ʿAlam al-Dīn Abū al-Ḥasan ʿAlī ibn Muḥammad ʿAbd al-Ṣamad al-Saḫāwī (1163?-1245)

ʿAlam al-Dīn Abū al-Ḥasan ʿAlī ibn Muḥammad ʿAbd al-Ṣamad al-Saḫāwī

Identité et parcours

ʿAlam al-Dīn Abū al-Ḥasan ʿAlī ibn Muḥammad ibn ʿAbd al-Ṣamad al-Saḫāwī est un savant musulman du VII^e siècle de l’hégire, principalement connu pour ses travaux consacrés à la lecture coranique, à la récitation et aux sciences du Coran. Sa nisba, al-Saḫāwī, le rattache vraisemblablement à Sakha, localité d’Égypte. Il est généralement identifié au spécialiste des lectures coraniques mort en 643 de l’hégire, soit en 1245. Sa naissance est habituellement située vers 558 de l’hégire, soit vers 1163, mais cette datation demeure approximative.

Al-Saḫāwī fut associé aux milieux savants de l’Égypte et de la Syrie. Il est notamment présenté comme un disciple d’Abū Muḥammad al-Qāsim al-Shāṭibī, l’un des maîtres majeurs de la tradition des lectures coraniques. Cette relation contribua à inscrire son œuvre dans le prolongement de la Shāṭibiyya, poème didactique consacré aux lectures canoniques du Coran.

Œuvre et domaines de compétence

Al-Saḫāwī est surtout connu pour ses ouvrages de qirāʾāt, c’est-à-dire pour l’étude des différentes traditions reconnues de récitation du Coran. Son Fatḥ al-waṣīd fī sharḥ al-Qaṣīd est un commentaire développé de la Shāṭibiyya. Il y explique les formulations condensées du poème, précise les divergences de lecture et expose les règles nécessaires à leur transmission.

On lui attribue également le Jamāl al-qurrāʾ wa-kamāl al-iqrāʾ, ouvrage consacré aux lecteurs du Coran et à la pratique de la récitation, ainsi que le Safar al-saʿāda. Ces écrits témoignent d’une conception large de la discipline, qui associe la maîtrise technique de la lecture, la connaissance des chaînes de transmission et les exigences religieuses et éthiques attachées à l’apprentissage du Coran.

Importance

Par son commentaire de la Shāṭibiyya et par ses ouvrages sur les lecteurs et les méthodes de récitation, al-Saḫāwī occupe une place importante dans la transmission médiévale du savoir coranique. Son œuvre a contribué à rendre accessible une tradition savante très spécialisée et à fixer l’interprétation de textes fondamentaux pour l’enseignement des lectures coraniques.