ʿAlī ibn ʿUmar Qazwīnī (1204-1277)

ʿAlī ibn ʿUmar al-Qazwīnī al-Kātibī

Identité

ʿAlī ibn ʿUmar al-Qazwīnī al-Kātibī, connu sous le nom de Najm al-Dīn ʿUmar ibn ʿAlī al-Kātibī al-Qazwīnī, est un philosophe et logicien persan du XIII^e siècle. Il est généralement désigné dans les catalogues et les études par les formes al-Kātibī, al-Qazwīnī ou, plus brièvement, Qazwīnī. Les variantes qui donnent « ʿUmar ibn ʿAlī » ou « ʿAlī ibn ʿUmar » correspondent à des usages différents de l’ordre des noms et des transcriptions arabes.

Le nom canonique retenu est ʿAlī ibn ʿUmar Qazwīnī. La nisba al-Qazwīnī le rattache à Qazwīn, tandis que l’épithète al-Kātibī signifie probablement « le secrétaire » ou « le scribe ». Il est couramment daté de 1204 à 1277, dates reprises par les notices modernes qui l’identifient.

Œuvre philosophique et logique

Al-Kātibī est principalement connu pour ses travaux de logique et de philosophie. Son ouvrage le plus célèbre est la Risāla al-shamsiyya, ou Épître de Shams al-Dīn, un traité systématique de logique en langue arabe. Ce texte a été largement commenté et étudié dans les milieux savants de l’islam médiéval. Il expose notamment les notions, les propositions, le syllogisme et les formes du raisonnement, dans une tradition issue de la logique aristotélicienne.

On lui attribue également la Ḥikmat al-ʿayn, ouvrage de philosophie comprenant des développements consacrés à la logique, à la philosophie naturelle et à la métaphysique. Ce traité a connu une transmission manuscrite importante et a fait l’objet de commentaires. Les œuvres d’al-Kātibī témoignent de la continuité de l’enseignement philosophique et logique dans l’Iran et l’Orient islamiques du XIII^e siècle.

Importance et réception

La place d’al-Kātibī dans l’histoire intellectuelle tient surtout à la clarté et à la longévité scolaire de ses traités. La Risāla al-shamsiyya devint un texte de référence pour l’étude de la logique, accompagné de gloses et de commentaires dans les siècles suivants. Son œuvre appartient à un moment où la logique, la philosophie et les sciences du langage étaient enseignées conjointement dans les institutions savantes.