ʿAbd al-Qāhir ibn ʿAbd al-Raḥmân al- Ǧurǧānī (10..?-1078)

ʿAbd al-Qāhir ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Ǧurǧānī

Identification et milieu

Abū Bakr ʿAbd al-Qāhir ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Ǧurǧānī est un grammairien et théoricien de la rhétorique arabe, généralement rattaché à la ville de Ǧurǧān, dans le nord de l’Iran actuel. Son nom apparaît sous de nombreuses translittérations, notamment al-Djourdjānī, al-Ǧarǧānī et al-Ǧirǧānī. Il est donné comme mort en 1078. La date de sa naissance n’est pas renseignée.

Il appartient à la tradition des spécialistes de la langue arabe qui étudient conjointement la grammaire, la stylistique et l’interprétation du texte coranique. Sa réflexion s’inscrit dans le prolongement de la grammaire arabe classique, tout en donnant à l’analyse des relations syntaxiques une portée nouvelle pour l’étude de l’éloquence.

Œuvre et doctrine

Deux ouvrages lui sont principalement attribués. Le Dalāʾil al-iʿǧāz (« Les Preuves de l’inimitabilité ») examine les conditions de l’éloquence et la supériorité stylistique du discours. Le Asrār al-balāġa (« Les Secrets de l’éloquence ») traite notamment des procédés de la comparaison, de la métaphore et des autres figures du langage. Ces œuvres ont contribué à organiser l’étude de la rhétorique arabe sur des bases grammaticales et sémantiques.

La notion centrale de sa pensée est celle de naẓm, que l’on peut traduire par « agencement » ou « composition ». Selon cette approche, la valeur d’un énoncé ne réside pas seulement dans les mots pris isolément, mais dans les rapports syntaxiques et sémantiques qui les unissent. L’ordre des termes, les fonctions grammaticales, la détermination, l’élision et les effets de contexte concourent ainsi à produire le sens et l’efficacité stylistique d’une phrase. Cette théorie a exercé une influence durable sur la rhétorique arabe et sur les commentaires consacrés à l’éloquence coranique.

Postérité

Al-Ǧurǧānī est considéré comme l’un des représentants majeurs de la pensée linguistique arabe du XI^e siècle. Ses analyses ont été reprises dans les traditions ultérieures de la grammaire et de la balāġa, notamment dans les discussions sur l’inimitabilité du Coran et sur le rapport entre syntaxe, sens et style. Il est également associé à des ouvrages de grammaire élémentaire, dont l’attribution et la transmission doivent toutefois être examinées avec précision.