ʿUmar ibn ʿAlī Sirāǧ al-Dīn Abū Ḥafṣ Ibn al-Mulaqqin (1323-1401)

ʿUmar ibn ʿAlī Sirāǧ al-Dīn Abū Ḥafṣ Ibn al-Mulaqqin (1323-1401)

Identité et milieu

ʿUmar ibn ʿAlī Sirāǧ al-Dīn Abū Ḥafṣ Ibn al-Mulaqqin est un juriste et traditionniste égyptien de l’école šāfiʿite. Il est généralement désigné sous le nom d’Ibn al-Mulaqqin. Né en 1323 et mort en 1401, il appartient à la génération de savants qui firent du Caire un centre majeur de l’étude du droit islamique, du hadith et des sciences religieuses à l’époque mamelouke.

Formation et activités savantes

Ibn al-Mulaqqin reçut une formation approfondie dans les disciplines islamiques, notamment le droit šāfiʿite, les fondements du droit, le commentaire des traditions prophétiques et l’évaluation des chaînes de transmission. Son activité s’inscrivit dans les institutions d’enseignement et les milieux savants du Caire. Il fut reconnu pour l’ampleur de ses connaissances et pour une production particulièrement abondante, caractéristique des grands spécialistes égyptiens du XIV^e siècle.

Ses travaux témoignent d’un intérêt constant pour la vérification des traditions utilisées dans les ouvrages juridiques. Il s’attacha à identifier les sources des hadiths, à discuter leur transmission et à éclairer leur portée pour l’interprétation du droit. Cette orientation contribua à rapprocher l’étude du hadith de l’exégèse des textes juridiques šāfiʿites.

Œuvre et postérité

Son œuvre la plus connue est le Badr al-munīr, vaste travail consacré au relevé et à l’examen des hadiths et des traditions employés dans la littérature juridique. Il composa également des écrits relevant du droit šāfiʿite, du commentaire, des biographies de savants et de l’histoire des autorités religieuses. La diversité de cette production explique la place importante qu’il occupe dans les études consacrées au hadith et au šāfiʿisme médiéval.

Ibn al-Mulaqqin fut lu et utilisé par les savants postérieurs, qui puisèrent dans ses compilations des informations sur les traditions, les transmetteurs et les débats juridiques. Son nom reste ainsi associé à la transmission et à la systématisation du savoir religieux dans l’Égypte mamelouke.