Tolomeo da Lucca (1236?-1327?)

Tolomeo da Lucca

Identité et parcours

Tolomeo da Lucca, également appelé Ptolomeo da Lucca ou Bartolomeo Fiadoni, est un religieux dominicain, historien et théologien italien. Son identification avec le Tholomaeus de Fiadonis Lucanus, mentionné dans plusieurs documents médiévaux, est généralement admise. Les dates de sa naissance et de sa mort restent approximatives, souvent placées autour de 1236 et de 1327.

Originaire de Lucques, en Toscane, Tolomeo entra dans l’ordre des Prêcheurs. Sa formation et son activité s’inscrivent dans le milieu intellectuel dominicain de la seconde moitié du XIII^e siècle. Il fut associé à Thomas d’Aquin et a parfois été présenté comme son disciple ou son continuateur, mais la nature exacte de cette relation doit être formulée avec prudence. Tolomeo exerça également des responsabilités ecclésiastiques et devint évêque de Torcello, dans la lagune de Venise, à une date généralement située au début du XIV^e siècle.

Œuvre historique

Tolomeo da Lucca est surtout connu pour ses écrits historiques. Ses Annales poursuivent le récit des événements de l’histoire universelle et ecclésiastique jusqu’à son époque. Elles constituent un témoignage important sur les papes, l’Empire, les royaumes italiens et les conflits politiques du XIII^e et du début du XIV^e siècle. Comme d’autres historiens ecclésiastiques de son temps, il interprète les événements à partir d’une conception chrétienne de l’histoire, tout en accordant une place notable aux institutions et aux affaires politiques.

On lui attribue également une Historia ecclesiastica nova, vaste compilation consacrée à l’histoire de l’Église. L’attribution et la transmission de certains textes associés à son nom ont toutefois suscité des discussions, notamment en raison des variantes de titre, des remaniements et de la circulation manuscrite des œuvres médiévales.

Pensée et réception

Les écrits de Tolomeo abordent aussi la nature du pouvoir pontifical et impérial, la place de l’Église dans la société chrétienne et l’organisation du gouvernement. Son œuvre témoigne des débats intellectuels et politiques qui marquent la curie, les communes italiennes et les rapports entre la papauté et l’Empire. Elle a été utilisée par les historiens modernes pour étudier la mémoire dominicaine, la culture historique de la fin du Moyen Âge et les représentations médiévales de l’autorité.