Badr al-Dīn Maḥmūd ibn Aḥmad al- ʿAynī (1361-1451)

Badr al-Dīn Maḥmūd ibn Aḥmad al-ʿAynī

Identité et formation

Badr al-Dīn Maḥmūd ibn Aḥmad al-ʿAynī, également appelé Badr al-Dīn al-ʿAynī ou Maḥmūd ibn Aḥmad al-ʿAyntābī al-Ḥanafī, est un savant musulman de l’époque mamelouke. Né en 1361 à ʿAyntāb, l’actuelle Gaziantep, il appartient à la tradition juridique hanafite. Il se forma dans plusieurs centres du Proche-Orient avant de s’établir au Caire, où il développa une carrière de juriste, de spécialiste du hadith et d’historien.

Carrière au Caire

Al-ʿAynī exerça diverses fonctions religieuses et administratives dans l’Égypte mamelouke. Il fut notamment associé à l’enseignement du droit hanafite et à l’exercice de responsabilités judiciaires. Sa position à la cour et dans les institutions savantes du Caire le mit en relation avec les principaux milieux politiques et religieux de son temps. Il fut un contemporain et un interlocuteur parfois concurrent d’Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī, autre grand spécialiste du hadith et historien de l’époque.

Œuvres et domaines de recherche

Son œuvre la plus célèbre est ʿUmdat al-qārī sharḥ Ṣaḥīḥ al-Bukhārī, vaste commentaire du recueil de tradition prophétique de Muḥammad al-Bukhārī. Cette composition, qui associe analyse juridique, discussion des chaînes de transmission, explication lexicale et remarques historiques, compte parmi les grands commentaires classiques du Ṣaḥīḥ.

Al-ʿAynī rédigea également des ouvrages de droit hanafite, dont un commentaire de la Hidāya d’al-Marghīnānī, ainsi que des travaux consacrés aux traditions prophétiques et à la langue arabe. Son activité d’historien est représentée par le ʿIqd al-jumān fī tārīkh ahl al-zamān, une chronique couvrant notamment l’histoire des souverains et des élites du monde islamique médiéval. L’ouvrage fournit des informations importantes sur l’Égypte et la Syrie mameloukes, les institutions, les guerres, les personnages de cour et la vie intellectuelle.

Importance

Mort au Caire en 1451, al-ʿAynī est considéré comme l’un des derniers grands savants encyclopédiques de la période mamelouke. Ses écrits témoignent de l’imbrication du droit, du hadith, de l’histoire et de l’administration dans la culture savante de son époque. Ils constituent une source majeure pour l’étude de la pensée hanafite et de l’histoire politique et sociale du sultanat mamelouk.