Yaḥyā Ibn-al-Ḥusain al-Hādī ilā ‘l-Ḥaqq (0835?-0911)

Yaḥyā ibn al-Ḥusayn al-Hādī ilā ’l-Ḥaqq

Identité et milieu

Yaḥyā ibn al-Ḥusayn, surnommé al-Hādī ilā ’l-Ḥaqq (« celui qui guide vers la Vérité »), est un imam zaydite et la figure fondatrice de l’implantation durable du zaydisme au Yémen. Il est également désigné sous les formes Hādī ilā ’l-Ḥaqq Yaḥyā ibn al-Ḥusayn, al-Hādī Yaḥyā ibn al-Ḥusayn ou, en arabe, يحيى بن الحسين. Il appartient à la lignée des descendants d’al-Ḥasan ibn ʿAlī, petit-fils de Muḥammad, et s’inscrit dans la tradition des prétendants ʿalides à l’imamat.

Les notices qui lui sont consacrées donnent généralement une naissance au milieu du IX^e siècle et une mort en 911. Les données transmises ici indiquent « 0835 ?-0911 », avec une réserve sur l’année de naissance. Son activité religieuse et politique se situe principalement dans la péninsule Arabique, à la fin du IX^e siècle.

L’imamat au Yémen

Al-Hādī fut appelé au Yémen par des groupes tribaux qui recherchaient un arbitre et un chef issu de la famille du Prophète. Il s’y rendit en 897 et fut reconnu comme imam dans le nord du pays. Son principal centre d’action devint Ṣaʿda, qui s’imposa progressivement comme le cœur politique et religieux de l’imamat zaydite.

Son autorité ne s’exerça toutefois pas de manière uniforme sur l’ensemble du Yémen. Al-Hādī dut négocier avec les tribus, mener des expéditions et faire face à des oppositions locales ainsi qu’à la concurrence d’autres pouvoirs régionaux. Son gouvernement associait la direction politique, l’arbitrage juridique et la prédication religieuse, conformément à la conception zaydite de l’imam comme descendant de ʿAlī et de Fāṭima, savant, juste et capable de se soulever contre l’injustice.

Œuvre et postérité

Al-Hādī ilā ’l-Ḥaqq est considéré comme le premier imam zaydite à avoir établi au Yémen une autorité suffisamment durable pour devenir une institution historique. Ses enseignements et ses décisions ont contribué à former la tradition juridique et théologique dite « hādawite », qui exerça une influence majeure dans les communautés zaydites du nord du Yémen pendant plusieurs siècles.

Après sa mort en 911, l’imamat ne constitua pas un pouvoir dynastique parfaitement continu : il dépendait de la reconnaissance des savants et des groupes tribaux, ainsi que de la capacité militaire et morale de chaque prétendant. Néanmoins, la fondation politique et doctrinale associée à al-Hādī fournit le modèle de nombreux imamats zaydites ultérieurs.