Ḥusayn ibn Masʻūd al-Farrāʼ al-Baghawī (1044?-1122?)

Ḥusayn ibn Masʿūd al-Farrāʾ al-Baghawī

Identité et milieu

Abū Muḥammad al-Ḥusayn ibn Masʿūd al-Farrāʾ al-Baghawī est un juriste, traditionniste et commentateur du Coran rattaché à l’école juridique shaféite. Sa nisba « al-Baghawī » le relie à Bagh, localité du Khurāsān. Il est également désigné dans les sources et les catalogues par les formes al-Baġawī, al-Baghawī ou simplement al-Baghawī. Son surnom honorifique de Muḥyī al-sunna (« celui qui fait revivre la Sunna ») souligne la place que la tradition savante lui a reconnue dans l’étude et la transmission des textes religieux.

Activité savante

Al-Baghawī s’inscrit dans le courant khurāsānien du sunnisme médiéval, à l’intersection du droit, de l’exégèse et de la science du hadith. Son œuvre se caractérise par une présentation méthodique de la tradition, destinée à la fois à la formation des étudiants et à la clarification des doctrines religieuses. Il est généralement associé à l’enseignement et à la transmission du savoir dans les milieux shaféites du Khurāsān.

Œuvres principales

Son commentaire coranique, Maʿālim al-tanzīl, est l’un de ses ouvrages les plus connus. Il s’agit d’une exégèse fondée largement sur les traditions transmises, qui a exercé une influence durable dans l’histoire du tafsīr sunnite.

Le Sharḥ al-sunna expose de manière ample les croyances, les pratiques et les traditions reçues dans le sunnisme. Le Maṣābīḥ al-sunna, recueil de traditions classées par thèmes juridiques et religieux, a également connu une large diffusion et a fait l’objet de commentaires. Dans le domaine du droit, le al-Tahdhīb fī fiqh al-Imām al-Shāfiʿī témoigne de son activité de juriste shaféite. Ces ouvrages ont contribué à faire d’al-Baghawī une autorité importante pour la transmission et la systématisation de la doctrine sunnite.

Chronologie et postérité

Al-Baghawī est généralement situé entre le milieu du XI^e siècle et le début du XII^e siècle. Les dates de 1044 environ pour sa naissance et 1122 pour sa mort sont couramment retenues, sans être absolument assurées. Il demeure une figure majeure de la tradition shaféite et de l’exégèse sunnite médiévale, notamment grâce à la circulation continue de ses recueils de hadiths, de son commentaire coranique et de ses ouvrages juridiques.