[LXX] Tobie

Tobie

Identification

Tobie, également appelé Tobit, est une œuvre narrative de la tradition biblique grecque, ici enregistrée sous la forme [LXX] Tobie. Dans les désignations grecques associées à la Septante, elle apparaît notamment sous la forme Τωβίτ. Les abréviations Tb et Tob sont également employées selon les systèmes de classement et les traditions éditoriales.

Il s’agit du livre connu dans les traditions chrétiennes sous les noms de Livre de Tobie ou Livre de Tobit. Le récit met au premier plan une famille juive, les épreuves de Tobit et de son fils Tobie, ainsi qu’un parcours de protection et de guérison associé à l’ange Raphaël. Cette identification générale ne doit toutefois pas conduire à confondre automatiquement toutes les formes du titre Tobie avec une version textuelle précise : la présente notice concerne la forme rattachée à la tradition de la Septante.

Nature et tradition textuelle

L’œuvre relève du récit religieux et familial, avec des éléments d’épreuve, de voyage, de mariage et de guérison. Elle appartient à la littérature juive ancienne reçue par plusieurs traditions chrétiennes. Dans les Bibles catholiques, Tobie figure parmi les livres deutérocanoniques ; il n’occupe pas exactement le même statut dans l’ensemble des traditions chrétiennes. Cette diversité de réception explique la coexistence de formes de titre et de classements différents.

La mention [LXX] indique que l’identification documentaire porte sur le texte ou la tradition grecque associés à la Septante. Le titre grec Τωβίτ correspond à la forme couramment transcrite Tobit, tandis que Tobie est la forme française traditionnelle. L’attribution à un auteur individuel n’est pas suffisamment établie pour être retenue ici, et aucune datation précise n’est fournie dans les données disponibles.

Réception médiévale

Au Moyen Âge, le livre est connu dans les milieux chrétiens à travers la Bible et ses commentaires, avec une place variable selon les canons et les usages liturgiques. Son récit a notamment fourni des figures et des motifs religieux susceptibles d’être mobilisés dans l’enseignement moral et l’exégèse. La présente identification ne permet cependant pas de préciser une traduction médiévale, un manuscrit témoin ou un contexte particulier de lecture.