[TOB] 2 Maccabées

2 Maccabées

Identification et nature

2 Maccabées est un livre historiographique juif, compté parmi les écrits deutérocanoniques de la Bible dans les traditions catholique et orthodoxe. Il est également connu sous les formes 2 Maccabees, 2 M et 2 Maccabees. Le titre renvoie à la période de la révolte des Maccabées contre la domination séleucide en Judée.

L’ouvrage ne constitue pas une suite narrative directe de 1 Maccabées. Il relate principalement les événements qui conduisent à la purification et à la reconsécration du Temple de Jérusalem, ainsi que les combats menés par Judas Maccabée et ses partisans. Son récit s’achève avant la fin de la carrière de Simon, et sa perspective accorde une place importante au Temple, au martyre, à la prière pour les morts et à la résurrection.

Auteur, langue et composition

L’auteur n’est pas identifié. Le livre se présente comme un abrégé d’une œuvre plus vaste attribuée à Jason de Cyrène, mais cette œuvre originale n’est pas conservée et l’attribution concerne la source déclarée du récit, non nécessairement le rédacteur de 2 Maccabées. L’ouvrage a été composé en grec et nous est connu comme une œuvre grecque de la littérature juive hellénistique.

Aucune date précise de composition n’est établie dans les données fournies. L’œuvre est toutefois antérieure à la traduction grecque de la Bible hébraïque connue sous le nom de Septante dans ses usages anciens, et son horizon historique est celui de la Judée du II^e siècle avant notre ère. Ces éléments ne doivent pas être confondus avec une date médiévale de copie ou de transmission.

Transmission et portée médiévales

Au Moyen Âge, 2 Maccabées appartient au corpus biblique transmis dans les traditions chrétiennes qui reconnaissent son autorité deutérocanonique. Sa réception s’effectue notamment à travers les collections bibliques latines et grecques, ainsi que par la lecture liturgique, l’exégèse et les récits consacrés aux martyrs. Le livre a contribué à la diffusion médiévale de thèmes tels que le témoignage jusqu’à la mort, la fidélité religieuse, la sainteté du Temple et l’espérance de la résurrection.