[Pesh] Psaume 151

[Pesh] Psaume 151

Identification

Le Psaume 151 de la Peshitta est un psaume transmis en langue syriaque et placé en dehors de la numérotation habituelle du Psautier. Il constitue une pièce distincte du recueil des cent cinquante psaumes qui forme le Psautier dans la plupart des traditions bibliques. L’appellation « Psaume 151 » est moderne ou conventionnelle ; elle sert à désigner le texte correspondant à un psaume supplémentaire connu dans plusieurs traditions textuelles anciennes.

Les formes de titre enregistrées sont notamment [Pesh] Psaume 151, [Pesh] Psalm 151, Psalm 151, Ps 151 et ܡܙܡܘܪ̈ܐ ܕܠܒܪ ܡܢܝܢܐ. Cette dernière expression syriaque signifie approximativement « les psaumes qui sont en dehors du nombre » ou « les psaumes hors décompte ». Elle souligne le statut particulier de la pièce par rapport à la série numérotée du Psautier.

Nature et tradition textuelle

Le texte relève du genre psalmique et appartient à la tradition syriaque de la Bible. Son identification comme texte de la Peshitta indique une forme en syriaque associée à la version biblique communément appelée Peshitta, sans permettre à elle seule de fixer la date de traduction, de copie ou de composition. Le numéro 151 ne doit pas être compris comme la preuve d’une numérotation uniforme dans tous les manuscrits ou toutes les communautés chrétiennes : la place et le statut de ce psaume ont varié selon les traditions.

Le Psaume 151 est également attesté dans la tradition grecque de la Septante, où il figure comme psaume supplémentaire. La relation exacte entre les différentes formes anciennes du texte doit toutefois être établie par comparaison des témoins et ne peut être déduite du seul intitulé « Peshitta ». L’attribution traditionnelle à David, lorsqu’elle accompagne le psaume dans certaines traditions, relève de la présentation du texte et ne constitue pas une donnée biographique établie.

Langue et datation

La langue de cette forme est le syriaque. Aucune date de composition, de traduction ou de transmission n’est fournie ici ; il convient donc de ne pas lui assigner une datation précise. L’œuvre s’inscrit néanmoins dans l’histoire médiévale de la transmission syriaque des textes bibliques, dont les témoins manuscrits et les usages liturgiques peuvent différer selon les milieux.