Expositio totius philosophiae nec non metaphysicae Aristotelis

Expositio totius philosophiae nec non metaphysicae Aristotelis

Identification et titres

Expositio totius philosophiae nec non metaphysicae Aristotelis est une œuvre attribuée à Pierre Tartaret, maître et commentateur de la fin du Moyen Âge. Son titre signifie « Exposition de toute la philosophie, ainsi que de la métaphysique d’Aristote ». La notice l’identifie également sous des formes telles que Quaestiones super Philosophia et Metaphysica Aristotelis, Expositio in philosophiam naturalem et metaphysicam Aristotelis et Expositio super tota philosophia naturali nec non metaphysica Aristotelis.

La diversité de ces intitulés peut correspondre à des formulations éditoriales ou bibliographiques différentes. Elle ne permet toutefois pas, à elle seule, d’établir avec certitude si toutes les formes désignent exactement le même état textuel, une même édition ou plusieurs versions de l’œuvre.

Nature et contenu intellectuel

L’œuvre relève du commentaire universitaire sur Aristote. Les titres conservés l’associent à la philosophie naturelle et à la métaphysique, et certaines formes la présentent comme une série de quaestiones, c’est-à-dire de questions disputées ou organisées selon la méthode scolastique. Elle paraît donc appartenir au genre des exposés et commentaires systématiques consacrés aux textes philosophiques aristotéliciens.

La mention de la « philosophie entière » ne suffit pas à déterminer précisément les livres aristotéliciens commentés ni l’organisation interne du texte. En l’absence d’une description plus détaillée, il convient de ne pas préciser davantage son contenu ou son plan.

Auteur, période et transmission

L’attribution à Pierre Tartaret est constante dans les formes de titre fournies. Celui-ci est donné comme un auteur actif au XV^e siècle, et certaines formes d’autorité indiquent une mort en 1494. Aucune date de composition précise n’est cependant renseignée pour cette œuvre. Les titres latins témoignent de son inscription dans la culture philosophique et universitaire médiévale de langue savante, sans permettre à eux seuls de décrire avec certitude la langue de chaque témoin ou de chaque édition.

La notice ne fournit ni manuscrit témoin, ni lieu de composition, ni données permettant de reconstituer la transmission textuelle ou la réception de l’œuvre. Son intérêt historique réside néanmoins dans son rattachement aux commentaires aristotéliciens produits dans les milieux scolaires de la fin du Moyen Âge.