Utrum Pater et Filius et Spiritus Sanctus de divinitate substantialiter praedicentur

Utrum Pater et Filius et Spiritus Sanctus de divinitate substantialiter praedicentur

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Utrum Pater et Filius et Spiritus Sanctus de divinitate substantialiter praedicentur est un opuscule théologique attribué à Boèce (vers 480-524). Son titre, formulé en latin sous la forme d’une question, signifie : « Le Père, le Fils et le Saint-Esprit sont-ils prédiqués substantiellement de la divinité ? » L’œuvre appartient au groupe des écrits théologiques associés à Boèce et porte sur la manière de parler de l’unité divine et de la distinction des personnes trinitaires.

Nature et contenu doctrinal

Le traité relève de la réflexion trinitaire chrétienne. La question posée par son titre concerne la valeur du prédicat appliqué au Père, au Fils et au Saint-Esprit : il s’agit de déterminer comment les termes théologiques expriment à la fois la divinité commune et la distinction des personnes. Comme dans d’autres écrits doctrinaux de Boèce, l’analyse repose sur un examen conceptuel des notions de substance, de prédication et de relation.

La formulation du titre met ainsi en évidence un problème à la fois théologique et logique. L’opuscule participe à l’effort de clarification rationnelle des énoncés chrétiens sur la Trinité, dans le contexte des débats doctrinaux de l’Antiquité tardive. Son attribution à Boèce est suffisamment établie pour que l’œuvre soit traditionnellement intégrée à son corpus théologique.

Langue, contexte et transmission

L’œuvre est rédigée en latin et s’inscrit dans la culture intellectuelle chrétienne de l’Occident latin au début du VI^e siècle. Elle témoigne de l’usage de catégories philosophiques pour exposer des questions de doctrine chrétienne, caractéristique d’une période où les auteurs latins relisent et réorganisent les instruments conceptuels hérités de l’Antiquité.

Le titre est également transmis sous des formes typographiques ou abrégées proches, notamment Utrum Pater et Filius et Spiritus Sanctus de divinitate substantialiter praedicentur et des graphies abrégées mentionnant « Spiritus S. ». Ces variantes ne constituent pas nécessairement des titres d’œuvres distinctes.