Nal va daman

Nal va daman

Identification

Nal va daman est une œuvre littéraire persane attribuée à Abū al-Fayz ibn Mubārak, plus couramment appelé Fayzî ou Faizî (1547-1595). Son titre apparaît également sous les formes Nal va daman et Fayzî, Nal va daman. La graphie française peut varier en raison de la translittération des noms persans et arabes.

Nature et contexte

L’œuvre relève du masnavî, forme poétique persane composée de distiques rimés, particulièrement adaptée aux récits de longue haleine. Elle est généralement identifiée comme une version persane de l’histoire de Nala et Damayantî, connue dans la tradition indienne, notamment par son insertion dans le Mahābhārata. Le récit met en scène la relation entre Nala et Damayantî, mais l’adaptation persane doit être distinguée des différentes versions sanskrites et vernaculaires de cet épisode.

Le texte s’inscrit dans le milieu intellectuel et littéraire de l’Inde moghole, où la langue persane occupait une place majeure dans la culture de cour, l’administration et la production poétique. Fayzî fut l’un des poètes persans importants associés à ce milieu. Toutefois, les données fournies ici ne permettent pas d’établir avec certitude les circonstances précises de composition de Nal va daman, ni de déterminer si l’œuvre fut conçue dans le cadre d’une commande officielle ou d’un projet littéraire particulier.

Auteur et transmission

L’attribution à Fayzî est suffisamment établie pour être retenue dans l’identification de l’œuvre. Son nom complet, Abū al-Fayz ibn Mubārak, le rattache à l’un des principaux représentants de la littérature persane de l’Inde moghole au XVI^e siècle. La date exacte de rédaction n’est pas renseignée dans les données disponibles. On ne peut donc pas fixer plus précisément la composition à l’intérieur de la période d’activité de l’auteur.

La notice documentaire est enregistrée sous l’identifiant EMA00026284 et porte l’identifiant interne Q286703. Aucun élément transmis ne permet ici de décrire la tradition manuscrite, les témoins conservés, l’ampleur du texte ou sa réception historique.