Discours familier en forme de dialogue entre un Catholique et Calviniste contenant quatre grands secrets du sacrement de l’autel

Discours familier en forme de dialogue entre un Catholique et Calviniste contenant quatre grands secrets du sacrement de l’autel

Identification

Le Discours familier en forme de dialogue entre un Catholique et Calviniste contenant quatre grands secrets du sacrement de l’autel est enregistré comme une œuvre de controverse religieuse. Son titre décrit un échange dialogué entre un interlocuteur catholique et un interlocuteur calviniste, consacré au sacrement de l’autel, c’est-à-dire à l’Eucharistie dans la terminologie chrétienne médiévale et moderne.

La formulation du titre met en avant quatre « grands secrets » du sacrement. Cette expression renseigne sur l’orientation doctrinale du texte, mais ne permet pas, à elle seule, d’en reconstituer le contenu précis ni d’identifier son auteur ou son contexte de composition.

Titres et formes linguistiques

Une autre forme de titre est donnée sous la forme suivante : Een ghemeen discovrs op die maniere van een dispvtatie, tvsschen een Catholijcke ende een Caluiniste, inhoudende vier groote secreten van het Sacrament des autaers. Cette version relève d’une graphie néerlandaise ancienne et correspond, par son sens général, au titre français. Une forme abrégée est également enregistrée : Discours familier touchant le sainct Sacrement.

La présence de ces formes ne suffit toutefois pas à établir les rapports exacts entre les témoins, les éditions ou les éventuelles traductions. Le titre français et sa forme néerlandaise peuvent désigner une même œuvre, mais cette identification doit être confirmée par l’examen des exemplaires ou des notices bibliographiques correspondantes.

Contexte et attribution

Le recours au dialogue entre un catholique et un calviniste situe l’œuvre dans le champ de la polémique confessionnelle, mais les informations disponibles ne permettent pas de préciser sa date, son lieu de composition, son auteur, sa langue originale ou son mode de transmission. L’intitulé ne permet pas davantage de déterminer si le texte appartient strictement à la période médiévale ou à une période postérieure.