In libros Metaphysicorum

In libros Metaphysicorum

Identification

In libros Metaphysicorum est un commentaire médiéval de la Métaphysique d’Aristote, traditionnellement attribué à Thomas d’Aquin (1225 ?-1274). L’œuvre est également désignée sous les formes Commentaire de la Métaphysique, Commentaire des douze livres de la Métaphysique d’Aristote, In Aristotelis libros Metaphysicorum et In XII libros de Metaphysicorum expositio. D’autres titres attestés sont Interpretatio in Metaphysicam Aristotelis, In duodecim libros de Metaphysicorum expositio, In Metaphysicam, Metaphysica et Sententia super Metaphysicam.

Nature et forme

Il s’agit d’une œuvre exégétique et philosophique consacrée à l’exposition de la Métaphysique aristotélicienne. Comme les autres commentaires attribués à Thomas d’Aquin sur les œuvres d’Aristote, elle relève de la pratique médiévale de la lectura ou de l’expositio : le texte d’autorité est suivi, expliqué et organisé selon ses divisions doctrinales. Le titre Sententia super Metaphysicam souligne cette fonction d’interprétation suivie, tandis que les titres comportant expositio ou interpretatio mettent l’accent sur l’explication du texte aristotélicien.

Auteur, langue et contexte

L’attribution à Thomas d’Aquin est suffisamment établie pour être retenue dans l’identification de l’œuvre. Le commentaire appartient au contexte de réception de la philosophie d’Aristote dans les milieux scolaires du XIII^e siècle, où la Métaphysique faisait l’objet d’une lecture systématique et de discussions sur l’être, la substance, les causes et les principes de la connaissance. La rédaction est en latin, langue normale de la philosophie et de l’enseignement savant médiéval dans ce contexte.

Titres et portée

La diversité des formes enregistrées ne désigne pas nécessairement des œuvres distinctes : elle correspond principalement à des variantes de titre ou à des manières différentes de décrire le commentaire. La référence aux « douze livres » renvoie à la division médiévale courante de la Métaphysique. L’œuvre témoigne ainsi de l’intégration de l’aristotélisme dans la pensée scolastique latine et de l’importance de l’exégèse des textes philosophiques hérités de l’Antiquité.

À vérifier : les données fournies ne permettent pas d’établir une datation précise de la rédaction, ni de détailler la transmission manuscrite, l’organisation exacte du commentaire ou les éventuelles limites de son attribution.