[Brenton] Psaumes de Salomon

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Identification

Les Psaumes de Salomon sont une collection de dix-huit compositions poétiques juives attribuées traditionnellement à Salomon, sans que cette attribution soit historiquement établie. L’œuvre est également désignée sous les formes Psalms of Solomon, Ps Sol et Ps Sal. La mention « [Brenton] » semble renvoyer à la forme du titre employée dans un cadre éditorial ou documentaire associé à l’édition de la Septante par Charles Brenton ; elle ne constitue pas un élément de l’attribution antique de l’œuvre.

Nature et langue

Il s’agit d’un recueil de prières et de poèmes religieux relevant de la littérature juive ancienne dite pseudépigraphique. Les textes conservés sont en grec. Ils sont généralement considérés comme la traduction d’un original sémitique, probablement hébreu, aujourd’hui perdu, mais cette reconstruction ne permet pas de restituer avec certitude la forme primitive du recueil. Les Psaumes de Salomon ne doivent pas être confondus avec le livre biblique des Psaumes ni avec une œuvre composée par le roi Salomon.

Contexte et datation

La rédaction du recueil est habituellement située à la fin de la période du Second Temple, probablement au I^er siècle avant notre ère. Cette datation demeure générale et ne correspond pas à une date précise de composition. Plusieurs psaumes témoignent d’un contexte de crise politique et religieuse, dans lequel sont évoqués le jugement divin, la fidélité à la Loi, la restauration d’Israël et l’attente d’un roi juste. Ces thèmes ont conduit à rapprocher l’œuvre des milieux juifs palestiniens de l’époque hellénistique tardive et romaine, sans permettre d’identifier avec certitude son auteur, son lieu de rédaction ou son groupe d’origine.

Transmission et portée

L’œuvre a été transmise principalement sous sa forme grecque dans la littérature chrétienne ancienne et médiévale. Son statut n’est pas celui d’un livre biblique universellement reconnu, même si sa présence dans certains ensembles manuscrits ou éditions liés aux écrits bibliques a favorisé sa conservation. Dans les études modernes, elle constitue un témoignage important sur la prière, l’espérance messianique et les représentations de l’histoire d’Israël dans le judaïsme de la fin de l’Antiquité.