[BJ] 2 Jean

[BJ] 2 Jean

Identification et nature

2 Jean est une courte lettre du Nouveau Testament chrétien, traditionnellement classée parmi les épîtres dites catholiques. Elle compte treize versets et s’adresse à une « dame élue » ainsi qu’à ses enfants, expression qui peut être comprise littéralement ou comme une désignation symbolique d’une communauté chrétienne. Le texte exhorte à demeurer dans la vérité et dans l’amour, à respecter le commandement reçu, et met en garde contre les prédicateurs qui refusent de confesser la venue de Jésus Christ dans la chair.

Les formes 2 Jean, 2 Jn et 2 John correspondent à des désignations modernes ou à des abréviations bibliographiques. Les mentions [BJ] et [JB] relèvent de l’identification éditoriale ou documentaire et ne constituent pas des titres médiévaux distincts.

Auteur et datation

L’épître se présente comme l’œuvre de « l’Ancien » (ho presbyteros), sans nommer explicitement son auteur. La tradition chrétienne l’a rattachée à l’apôtre Jean, mais cette attribution n’est pas établie avec certitude. Les ressemblances de vocabulaire et de thèmes avec l’Évangile selon Jean et la Première épître de Jean ont favorisé ce rapprochement, sans suffire à démontrer une identité d’auteur.

Aucune date de composition ne peut être retenue avec une sûreté suffisante à partir des seules informations fournies. L’œuvre appartient toutefois aux écrits chrétiens anciens transmis et reçus comme faisant partie du Nouveau Testament bien avant la période médiévale.

Langue et transmission médiévale

Le texte est rédigé en grec. Au Moyen Âge, il est transmis dans les ensembles manuscrits et liturgiques qui réunissent les livres du Nouveau Testament, puis dans les traductions bibliques latines et vernaculaires. Sa brièveté explique qu’il soit souvent copié avec les autres épîtres attribuées à Jean, notamment 1 Jean et 3 Jean. Dans la tradition chrétienne médiévale, il participe à la définition des critères doctrinaux liés à la confession du Christ et à la vigilance envers les enseignements considérés comme déviants.