[NTS] 2 Pierre

2 Pierre

Identification

2 Pierre est une épître du Nouveau Testament, généralement classée parmi les sept épîtres dites catholiques, c’est-à-dire adressées à un ensemble large de communautés chrétiennes plutôt qu’à une Église particulière. Elle est distincte de la Première épître de Pierre. Dans les nomenclatures bibliques, elle est également désignée sous les formes 2 P, 2 Peter et Second Epistle of Peter. Une forme syriaque du titre est attestée sous la graphie ܐܓܪܬܐ ܕܬܪ̈ܬܝܢ ܕܦܛܪܘܣ.

Nature et attribution

Le document se présente comme une lettre écrite au nom de Simon Pierre, apôtre de Jésus. Cette attribution relève de la présentation traditionnelle de l’œuvre, mais son authenticité pétrinienne n’est pas établie avec certitude. L’épître appartient ainsi aux écrits dont l’attribution ancienne a fait l’objet de discussions, notamment en raison de sa relation avec la tradition apostolique et de son style. Il convient donc de distinguer l’auteur revendiqué par le texte de l’auteur historique, qui demeure incertain.

Contexte et contenu général

L’épître exhorte ses destinataires à progresser dans la foi et la conduite chrétiennes. Elle met en garde contre des enseignements jugés trompeurs et défend l’attente du jugement divin. Elle accorde également une place importante à la question de la venue du Seigneur et à l’interprétation de l’attente eschatologique. Ces éléments l’inscrivent dans les débats et les préoccupations des premières communautés chrétiennes, sans permettre à eux seuls de fixer précisément son origine ou sa date.

Transmission et portée médiévale

Composé avant le Moyen Âge, 2 Pierre a néanmoins appartenu au corpus scripturaire reçu, copié et commenté dans les traditions chrétiennes médiévales. Son existence est attestée dans plusieurs formes de la transmission biblique, notamment grecque, latine et syriaque. Sa réception a été liée à la constitution du canon du Nouveau Testament et à l’autorité accordée aux épîtres apostoliques. Les formes de titre conservées dans différentes langues témoignent de cette circulation, mais les données fournies ici ne permettent pas de préciser les manuscrits médiévaux ni les étapes exactes de sa transmission.