[TOB] 1 Corinthiens

Première épître aux Corinthiens

Identification et titres

La Première épître aux Corinthiens est une lettre du Nouveau Testament adressée à la communauté chrétienne de Corinthe. Elle est traditionnellement comptée parmi les épîtres pauliniennes et porte, dans les traditions bibliques, le titre de Première aux Corinthiens. La notice fournit également les formes 1 Corinthians, 1 Co et 1 Corinthiens. Le préfixe « [TOB] » correspond à la désignation employée dans l’enregistrement documentaire et renvoie à la forme éditoriale de la Traduction œcuménique de la Bible.

Nature et contenu

L’œuvre appartient au genre de la lettre apostolique et relève de la littérature chrétienne primitive. Elle répond à diverses questions touchant la vie de la communauté de Corinthe : divisions internes, conduite des assemblées, mariage et célibat, pratiques cultuelles, rapports avec les autorités et les usages sociaux, ainsi que la résurrection des morts. Les chapitres 12 à 14 exposent notamment une réflexion sur les charismes et l’organisation de la communauté, tandis que le chapitre 15 constitue un développement majeur sur la résurrection.

Auteur, langue et datation

La lettre est généralement attribuée à Paul de Tarse, attribution ancienne et largement reçue dans l’histoire du christianisme. Elle a été composée en grec. Sa rédaction est habituellement située au milieu du Ier siècle, dans le contexte de l’activité missionnaire de Paul et des relations entre les premières communautés chrétiennes. La date précise et le lieu de composition ne sont toutefois pas indiqués dans les données documentaires de la présente notice.

Transmission et portée médiévale

Durant le Moyen Âge, la Première épître aux Corinthiens a été transmise comme l’un des livres du Nouveau Testament, en grec dans les traditions orientales et principalement en latin dans l’Occident médiéval. Elle a fourni une matière importante à la lecture liturgique, à l’exégèse et à la théologie chrétienne. Certains de ses passages, notamment ceux consacrés à la charité, aux charismes, à l’ordre ecclésial et à la résurrection, ont occupé une place durable dans l’enseignement et la prédication médiévaux. Cette notice concerne l’œuvre biblique elle-même et non une traduction médiévale particulière.