[NRSA] 2 Chroniques

2 Chroniques

Identification

2 Chroniques est le second livre des Chroniques, dans la Bible hébraïque et dans l’Ancien Testament chrétien. Il forme une œuvre historiographique et théologique consacrée principalement à l’histoire du royaume de Juda, depuis le règne de Salomon jusqu’à la destruction de Jérusalem et à l’annonce du retour d’exil. Son identification est assurée par les formes de titre enregistrées : 2 Chroniques, 2 Chronicles et l’abréviation 2 Ch.

Nature et contenu

L’ouvrage reprend et réorganise une partie de traditions narratives également connues par les livres de Samuel et des Rois. Il accorde une place particulière au temple de Jérusalem, au culte, aux prêtres, aux lévites et à la légitimité davidique. Le règne de Salomon y occupe une place importante, notamment à travers la construction et la dédicace du temple. La suite du livre retrace les règnes des rois de Juda, en évaluant leur conduite selon leur fidélité au culte de Jérusalem.

Langue, attribution et datation

Le texte appartient à la littérature biblique hébraïque et a été transmis dans différentes traditions textuelles de la Bible. Son auteur n’est pas connu. L’attribution ancienne à un « Chroniste » désigne une hypothèse moderne ou une convention critique, non un auteur identifié avec certitude. La date de composition n’est pas renseignée dans les données fournies et demeure discutée dans l’histoire de la formation des textes bibliques ; elle est antérieure au Moyen Âge. L’œuvre n’est donc pas une composition médiévale, même si elle a été abondamment copiée, traduite et commentée durant la période médiévale.

Transmission et présence médiévale

Au Moyen Âge, 2 Chroniques a circulé dans les collections bibliques juives et chrétiennes, notamment à travers les différentes versions de l’Ancien Testament. Dans la tradition latine, il appartient au corpus historique de la Bible. Sa transmission médiévale s’inscrit ainsi dans l’histoire générale des manuscrits bibliques, de la liturgie, de l’exégèse et de l’enseignement religieux, sans qu’un témoin manuscrit précis soit identifié ici.