Bible. N.T.

Bible. N.T.

Identification

Bible. N.T., également désignée comme Le Nouveau Testament, Bible. Nouveau Testament ou Bible. New Testament, est la seconde partie de la Bible chrétienne. Il ne s’agit pas d’une œuvre médiévale au sens de sa composition, mais d’un corpus scripturaire reçu, copié, commenté et traduit durant le Moyen Âge. Les formes abrégées présentes dans le dossier, telles que « bible nt », « bible nt avec comment. » ou « bible nt glos. », semblent renvoyer à des modes de signalement documentaires du texte ou de ses accompagnements et ne permettent pas, à elles seules, d’identifier un témoin particulier.

Nature et composition

Le Nouveau Testament rassemble traditionnellement vingt-sept livres : les quatre Évangiles, les Actes des Apôtres, un ensemble d’épîtres attribuées notamment à Paul, ainsi que l’Apocalypse. Leur réunion en un corpus canonique s’est progressivement stabilisée dans l’Antiquité chrétienne, tandis que leur transmission médiévale s’est effectuée dans des formes manuscrites variées. L’unité de désignation ne doit donc pas masquer la diversité des textes, des agencements codicologiques, des traductions et des dispositifs d’interprétation.

Langues et transmission médiévale

Les textes du Nouveau Testament ont été principalement composés en grec ancien, dans la variété communément appelée grec de la koinè. Au Moyen Âge latin, ils ont été transmis surtout à travers la Bible latine, notamment dans la tradition issue de la Vulgate, et ont fait l’objet d’innombrables copies, lectures liturgiques, commentaires et gloses. Des traductions et adaptations en langues vernaculaires ont également existé selon les régions et les périodes. La transmission médiévale associe fréquemment le texte biblique à des prologues, des commentaires, des gloses interlinéaires ou marginales et des divisions destinées à la lecture et à l’enseignement.

Portée historique

Dans les sociétés médiévales chrétiennes, le Nouveau Testament constitue une autorité majeure pour la liturgie, la théologie, l’exégèse, la prédication, le droit canonique et la représentation de l’histoire du salut. Son étude comme objet documentaire exige toutefois de distinguer le corpus biblique lui-même d’une édition, d’une traduction, d’un manuscrit ou d’un commentaire particulier.