Bible. N.T.. – Évangiles. – Jean

Évangile de Jean

Identification et titres

L’Évangile de Jean est le quatrième livre des Évangiles dans le Nouveau Testament et, plus largement, l’un des quatre récits canoniques de la vie et de la prédication de Jésus. La notice correspond à une œuvre textuelle générale, et non à un manuscrit médiéval particulier. Les formes de titre enregistrées comprennent Évangile selon saint Jean, Bible. Nouveau Testament. Évangiles. Jean, Bible. John, Gospel of John et Joh texte. La forme « Évangile de Jean glosé » peut désigner une présentation accompagnée de gloses, mais elle ne suffit pas à identifier un témoin ou une rédaction distincte.

Nature et attribution

L’œuvre est un récit évangélique appartenant au corpus du Nouveau Testament. Elle se distingue par une présentation fortement théologique de Jésus, par l’importance accordée aux discours et aux signes, ainsi que par un vocabulaire et une organisation qui lui sont propres parmi les écrits évangéliques. La tradition chrétienne l’a attribuée à Jean, généralement identifié à l’apôtre Jean, d’où la forme « selon saint Jean ». Cette attribution traditionnelle ne permet toutefois pas, à elle seule, de déterminer l’identité historique précise de l’auteur ou des auteurs du texte.

Langue et place dans le Moyen Âge

Le texte a été transmis en grec et a connu, au cours de l’histoire chrétienne, de nombreuses traductions et adaptations liturgiques ou exégétiques. Dans l’Occident médiéval, sa réception s’inscrit notamment dans l’usage latin de la Bible, dans la lecture liturgique et dans les commentaires consacrés aux quatre Évangiles. Le texte a également fait l’objet de gloses et d’explications destinées à éclairer son vocabulaire, sa théologie et ses passages difficiles. Ces usages médiévaux ne constituent pas nécessairement une œuvre unique intitulée « Évangile de Jean glosé » : cette expression peut renvoyer à divers témoins ou dispositifs de commentaire.

La composition de l’Évangile est antérieure à la période couverte par l’Encyclopédie du Moyen Âge (460-1492). La présente notice concerne donc une œuvre antique dont la transmission, la lecture et l’interprétation ont largement marqué la culture médiévale, plutôt qu’un texte composé au Moyen Âge.