[BJ] 2 Pierre

2 Pierre

Identification et titres

2 Pierre est la deuxième des épîtres catholiques du Nouveau Testament, c’est-à-dire des lettres adressées à l’ensemble des communautés chrétiennes plutôt qu’à une Église particulière. Elle est également désignée sous les formes 2 P, 2 Peter et 2 Pierre. La forme anglaise 2 Peter apparaît notamment dans l’intitulé [JB] 2 Peter, tandis que [BJ] 2 Pierre renvoie à la dénomination française de la Bible de Jérusalem.

Nature et attribution

Le texte se présente comme une lettre de l’apôtre Pierre, serviteur et apôtre de Jésus-Christ. Cette attribution appartient à la présentation canonique et à la tradition chrétienne. Elle n’est toutefois pas tenue pour historiquement établie par les études modernes, qui discutent l’identité de l’auteur et les circonstances de rédaction. La notice ne permet pas de retenir une date précise de composition.

L’épître combine exhortation morale, rappel de l’enseignement apostolique et défense de l’espérance chrétienne. Elle insiste notamment sur la croissance dans la foi et la vertu, sur la certitude de la venue du Seigneur et sur l’interprétation de cette attente. Elle met aussi en garde contre des enseignants jugés corrupteurs et contre des interprétations contestant le jugement divin.

Langue et transmission médiévale

Le texte appartient au corpus grec du Nouveau Testament. Dans l’Occident médiéval, il fut transmis principalement au sein de la Bible latine et reçu comme une écriture canonique. Sa présence dans les manuscrits bibliques, les commentaires et les instruments de lecture théologique témoigne de son intégration à l’autorité scripturaire chrétienne, même si les épîtres catholiques n’occupent pas toujours une place aussi développée que les Évangiles ou les lettres de Paul.

La réception médiévale de 2 Pierre s’inscrit ainsi dans l’histoire plus large de la constitution et de la transmission du canon biblique. Son intérêt tient à la fois à son attribution apostolique traditionnelle, à ses développements sur l’attente eschatologique et à son rôle dans l’enseignement doctrinal de l’Église.