Commentaire sur l' »Art » d’Hermogène

Commentaire sur l’« Art » d’Hermogène

Identification

Le Commentaire sur l’« Art » d’Hermogène est une œuvre de nature exégétique et rhétorique, consacrée à l’enseignement attribué à Hermogène de Tarse. La notice l’enregistre également sous les formes Ὑπομνήματα εἰς τὴν Ἑρμογένους Τέχνην, Hypómnīna eis tèn Hermogénous Téchnēn, Scholia ad Hermogenis Status, seu, Artem rhetoricam, Scholies sur Hermogène et Scolies sur Hermogène.

Ces variantes associent deux désignations de portée légèrement différente : d’une part, des « commentaires » ou « notes explicatives » sur l’Art d’Hermogène ; d’autre part, des scholia portant sur les Status, c’est-à-dire sur la théorie rhétorique des questions ou états de cause. La coexistence de ces titres ne permet toutefois pas, à elle seule, de déterminer si tous renvoient exactement au même ensemble textuel ni d’en fixer l’étendue.

Nature et contexte médiéval

L’œuvre relève de la tradition des commentaires scolaires sur la rhétorique antique. Dans le monde médiéval grec, les traités et les commentaires consacrés à Hermogène ont participé à la transmission de la formation rhétorique, notamment par l’explication des notions techniques, des divisions de l’art oratoire et des procédures d’analyse des discours. Un tel commentaire pouvait prendre la forme de gloses brèves, de scholies suivies ou d’une exposition plus développée.

Hermogène de Tarse, rhéteur de l’Antiquité impériale, a exercé une influence durable sur l’enseignement rhétorique grec. Toutefois, le titre de la présente notice ne suffit pas à identifier son commentateur, à préciser le milieu de production ou à rattacher fermement le texte à une phase déterminée de la période médiévale. L’intitulé grec suggère une tradition de transmission grecque, sans fournir à lui seul une preuve complète sur la langue de rédaction de l’œuvre telle qu’elle nous est parvenue.

Datation, attribution et transmission

Aucune date de composition n’est renseignée. L’auteur ou l’attribution ne sont pas indiqués non plus, et aucune information n’est fournie ici sur les manuscrits témoins, la structure du commentaire ou son histoire de transmission. Il convient donc de distinguer cette œuvre de commentaires particuliers attribués ailleurs à des rhéteurs byzantins, tant qu’une identification précise n’est pas établie.