Commentarium in Convivium Platonis

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Identification et titres

Commentarium in Convivium Platonis est le commentaire latin de Marsile Ficin sur le Banquet de Platon. L’œuvre est également désignée sous les titres Commentarium in Convivium, Commentarium in Convivium Platonis, de amore, In convivium Platonis sive de amore et De amore. Ces dernières formes mettent en évidence le thème central du commentaire : la nature, les degrés et la finalité de l’amour.

Les intitulés français Commentaire sur le « Banquet » de Platon, Commentaire sur le « Banquet » de Platon, de l’amour et Discours de l’honneste amour sur le « Banquet » de Platon correspondent à des formes de désignation ou de traduction. Sopra l’amore o vero Convito di Platone est une forme italienne du titre. Ils ne doivent pas nécessairement être compris comme les titres originels d’une même édition ou d’une même tradition textuelle.

Auteur, langue et datation

L’auteur est Marsile Ficin (Marsilio Ficino, 1433-1499), philosophe, médecin et traducteur florentin, figure majeure du platonisme de la Renaissance italienne. Le texte est rédigé en latin. Sa composition est généralement située en 1469, date à laquelle Ficin acheva son commentaire du dialogue platonicien ; cette datation est mieux établie que ne le laisse entendre le champ chronologique non renseigné de la notice.

Nature et portée

L’œuvre appartient au genre du commentaire philosophique et théologique sur un texte antique. Ficin ne se limite pas à une explication philologique du Banquet : il propose une lecture systématique de l’amour comme mouvement du désir vers la beauté, puis comme moyen d’élévation de l’âme vers le divin. La beauté sensible y est interprétée dans une perspective platonicienne et chrétienne, à l’intérieur d’une hiérarchie qui conduit du monde visible à la réalité spirituelle.

Le commentaire témoigne de la redécouverte de Platon dans les milieux humanistes italiens du XVe siècle. Il contribua à diffuser une interprétation néoplatonicienne de l’amour, particulièrement importante dans la culture philosophique et littéraire de la fin du Moyen Âge et de la première Renaissance. Son titre abrégé De amore est parfois employé pour désigner l’ensemble de l’œuvre, mais cette appellation peut aussi demander à être distinguée d’autres textes consacrés à l’amour.