Compendium theologicae veritatis

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Identification et nature

Le Compendium theologicae veritatis est un compendium latin de théologie chrétienne composé au XIII^e siècle. L’ouvrage se présente comme une synthèse ordonnée des principaux domaines du savoir théologique médiéval. Il appartient au genre des sommes et des manuels de théologie destinés à exposer de manière abrégée et systématique les fondements de la doctrine chrétienne.

Le titre latin est attesté sous la forme Compendium theologicae veritatis, avec la graphie Compendium theologicæ veritatis. L’œuvre est également désignée, dans sa tradition française, comme Le somme abregiet de theologie ou Somme abregiet de theologie. Ces formes françaises renvoient à une adaptation ou à une traduction médiévale du titre latin, sans que l’on puisse ici préciser leur contexte particulier.

Auteur et datation

L’ouvrage a longtemps été attribué à Albert le Grand, ce qui explique les désignations Pseudo-Albertus Magnus et Albertus Magnus, Pseudo-. L’attribution généralement retenue par la recherche moderne le rattache plutôt à Hugues Ripelin de Strasbourg, ou Hugo Ripelinus Argentoratensis, théologien dominicain actif au XIII^e siècle. Cette attribution est suffisamment établie pour être mentionnée, mais elle ne doit pas faire disparaître la longue tradition manuscrite et éditoriale qui a transmis le texte sous le nom d’Albert.

La date précise de composition n’est pas renseignée ici. Le contexte doctrinal et la tradition d’attribution situent néanmoins l’œuvre dans le XIII^e siècle, période de développement des grandes synthèses théologiques scolastiques. Une datation plus fine demanderait l’examen des témoins manuscrits et de l’histoire de la composition du texte.

Langue, transmission et portée

Le Compendium theologicae veritatis est une œuvre de langue latine. Sa forme synthétique répond aux besoins de l’enseignement et de la consultation théologiques dans le milieu universitaire et religieux médiéval. La persistance de l’attribution à Albert le Grand témoigne de l’autorité attachée à ce nom dans la transmission des textes théologiques, tandis que l’attribution à Hugues Ripelin permet de mieux l’inscrire dans la production dominicaine du XIII^e siècle.