Consolation à Livie

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Identification et titres

La Consolation à Livie est un poème latin généralement désigné sous les titres Consolatio ad Liviam, Ad Liviam de morte Drusi, Epicedion Drusi ou Epicedium Drusi. Les formes longues Consolatio ad Liviam Augustam de morte Drusi Neronis filii ejus et « Consolation à Livie Augusta sur la mort de son fils Drusus Néron » précisent le destinataire et le sujet de l’œuvre. Elle est également décrite comme une épître ou une consolation adressée à Livie.

Nature et attribution

L’œuvre relève du genre de la consolation funèbre, ou epicedium, consacré à la mort d’un personnage de haut rang. Elle est traditionnellement attribuée à Publius Ovidius Naso, dit Ovide, d’où les formes Ovid et Ovidius Naso présentes dans certaines notices. Cette attribution n’est toutefois pas suffisamment établie pour être tenue pour certaine : le poème est souvent considéré comme pseudo-ovidien ou comme une œuvre dont l’attribution à Ovide demeure discutée.

Cadre historique et langue

Le texte se rapporte à la mort de Nero Claudius Drusus, généralement appelé Drusus Néron, fils de Livie et beau-fils d’Auguste, mort en Germanie. Son objet est d’exprimer le deuil et d’adresser à Livie une parole de consolation dans le cadre de la maison impériale. La langue de composition est le latin. L’œuvre appartient à l’Antiquité romaine plutôt qu’au Moyen Âge : sa présence dans une encyclopédie couvrant la période médiévale tient donc à sa réception, à sa conservation ou à son usage documentaire, éléments qui ne sont pas précisés ici.

Datation et transmission

Aucune date de composition n’est fournie dans le dossier. Le rattachement traditionnel à Ovide, mort au début du Ier siècle de notre ère, ne suffit pas à dater précisément le poème, d’autant que l’attribution est discutée. Les informations disponibles ne permettent pas non plus de décrire avec certitude sa transmission manuscrite, sa réception médiévale ou son influence.

À vérifier : la date ou la fourchette de composition, le statut exact de l’attribution à Ovide, ainsi que les témoins manuscrits et les éléments documentant la transmission médiévale de l’œuvre.