Copulata super tres libros Aristotelis De anima iuxta doctrinam Thomae de Aquino

Copulata super tres libros Aristotelis De anima iuxta doctrinam Thomae de Aquino

Identification et nature de l’œuvre

La Copulata super tres libros Aristotelis De anima iuxta doctrinam Thomae de Aquino est une œuvre de commentaire ou de synthèse consacrée aux trois livres du De anima d’Aristote, interprétés selon la doctrine de Thomas d’Aquin. Le terme Copulata appartient au vocabulaire des productions scolastiques et peut désigner une présentation organisée ou articulée d’une matière doctrinale. La notice disponible ne permet toutefois pas de déterminer plus précisément sa forme : commentaire suivi, compilation, abrégé ou exposé scolaire.

Titres et attribution

Les formes de titre enregistrées comprennent Copulata super tres libros Aristotelis De anima iuxta doctrinam Thomae de Aquino et Copulata super libros De anima Arestotelis cum textu. Cette dernière variante indique que certaines présentations de l’œuvre pouvaient associer l’exposé au texte aristotélicien, sans que l’organisation exacte de l’ensemble puisse être établie ici.

L’œuvre est attribuée, dans les formes cataloguées, à Lambert de ’s-Heerenberg, également nommé Lambert von Heerenberg ou Lambertus de Monte. Les données fournies mentionnent aussi les dates approximatives « 1430 ?-1490 » et « mort en 1499 », mais cette divergence empêche de retenir une chronologie biographique assurée. Il convient donc de conserver l’attribution sous réserve de vérification.

Contexte doctrinal

Par son intitulé, l’œuvre se situe dans la tradition médiévale de lecture chrétienne et scolastique d’Aristote. Elle met explicitement en relation le traité De anima, consacré à l’âme et à ses facultés, avec la doctrine de Thomas d’Aquin. Cette orientation témoigne d’un cadre intellectuel où les textes aristotéliciens étaient étudiés, commentés et réinterprétés à partir d’autorités théologiques reconnues. Aucun lieu de composition, aucune date précise et aucun témoin manuscrit ne sont indiqués dans les données disponibles.

Le titre étant latin, la langue de titulation est le latin ; la langue complète de l’œuvre n’est pas autrement documentée ici. Sa portée exacte dans l’enseignement ou dans la transmission de la philosophie aristotélicienne reste à établir.