De anima

De anima

Identification

De anima est une œuvre philosophique et théologique attribuée à Albert le Grand, ou Albertus Magnus (vers 1193/1200-1280), maître dominicain et docteur de l’Église. Son titre renvoie à l’étude de l’âme, dans le cadre de la philosophie naturelle et de la réflexion médiévale sur l’être humain. L’œuvre s’inscrit dans le vaste ensemble des écrits d’Albert consacrés à l’examen et à l’interprétation de la philosophie aristotélicienne.

La forme canonique enregistrée est De anima. Les formes fournies comprennent également Albertus, Magnus, Saint, 1193?-1280. De anima, Albert le Grand (saint, 1200?-1280), ainsi que ALBERTUS MAGNUS, saint: De Anima et ALBERTUS MAGNUS: De Anima. Une autre forme de titre mentionne un Liber Alberti Magni doctoris preclarissimi Ordinis Predicatorum De natura ac immortalitatae anime cum commento compendioso. Cette dernière formulation doit être considérée comme une variante bibliographique ou descriptive ; elle ne permet pas, à elle seule, de déterminer une édition ou une tradition textuelle particulière.

Nature et contexte

L’ouvrage relève du traité médiéval sur l’âme (anima), domaine où se rencontrent l’héritage aristotélicien, la philosophie naturelle et les interrogations théologiques sur la vie, les facultés psychiques et l’immortalité. Chez Albert le Grand, l’étude de la nature s’accompagne d’un effort systématique pour exposer les doctrines philosophiques disponibles dans les milieux savants du XIII^e siècle. Le titre ne doit toutefois pas être assimilé automatiquement à un simple commentaire anonyme ou à une autre œuvre médiévale portant le même intitulé.

La langue de rédaction est le latin, langue ordinaire de la production philosophique et théologique savante d’Albert le Grand. La date précise de composition n’est pas renseignée dans les données disponibles et ne doit donc pas être fixée ici. L’attribution à Albert le Grand est cependant explicitement portée par les formes de nom et de titre enregistrées.

Portée

De anima témoigne de la place centrale de la psychologie philosophique dans la pensée scolastique médiévale. Son intérêt historique tient notamment à l’association, caractéristique du XIII^e siècle latin, entre l’analyse rationnelle des facultés de l’âme et les questions relatives à sa nature et à son immortalité. Les informations fournies ne permettent pas de préciser davantage la structure de l’œuvre, ses témoins manuscrits ou son histoire de transmission.