De potentia Dei

De potentia Dei

Identification

De potentia Dei est une œuvre théologique de Thomas d’Aquin (1225?-1274), généralement connue sous la forme développée Quaestiones disputatae de potentia Dei, ou « Questions disputées sur la puissance de Dieu ». Elle appartient au genre des questions disputées, forme majeure de l’enseignement universitaire médiéval, fondée sur l’examen méthodique d’une question, la présentation d’objections, puis leur résolution argumentée.

L’œuvre est également désignée par les titres De potentia, Quaestiones de potentia Dei, Quaestiones de potentia Dei disputatae et Questiones de potencia Dei disputate. Les formes françaises « Questions sur la puissance de Dieu » et « Questions disputées sur la puissance » sont des traductions ou des adaptations du titre latin.

Auteur et nature de l’œuvre

L’attribution à Thomas d’Aquin est solidement établie. Le titre ne désigne donc pas seulement un traité systématique consacré à un attribut divin : il renvoie à une série de débats théologiques organisés selon la méthode scolastique. La puissance de Dieu y constitue le principe de questionnement, dans le cadre plus large de la réflexion médiévale sur Dieu, la création et l’ordre du monde.

Comme les autres questions disputées attribuées à Thomas d’Aquin, l’œuvre relève de la théologie latine universitaire. Elle témoigne d’une pratique intellectuelle dans laquelle les positions adverses sont exposées avec précision avant qu’une réponse doctrinale ne soit formulée. Son intitulé doit toutefois être distingué d’autres textes thomasiens pouvant comporter des développements sur la puissance divine sans appartenir à cette série de questions.

Contexte médiéval et transmission

De potentia Dei s’inscrit dans le milieu de la scolastique du XIII^e siècle, période marquée par l’essor des universités, de la disputatio et de la systématisation de la théologie chrétienne. L’œuvre participe à l’élaboration d’un vocabulaire conceptuel destiné à articuler les rapports entre la toute-puissance divine, l’ordre de la création et les limites propres au raisonnement humain sur Dieu.

La notice disponible ne fournit ni date précise de composition, ni indication sur le lieu d’enseignement ou sur les témoins manuscrits de l’œuvre. Son classement comme œuvre autonome est assuré par l’identifiant documentaire interne Q285567, mais aucune relation interne n’est enregistrée dans la notice considérée.