Declamatio philosophi, medici, oratoris

Declamatio philosophi, medici, oratoris

Identification

Declamatio philosophi, medici, oratoris est le titre canonique d’une œuvre également signalée sous les formes Opusculum eruditum et Philippi Beroaldi Opusculum eruditum. Une autre formulation développée est Declamatio philosophi, medici, oratoris de excellentia disceptantium. Ces variantes présentent l’œuvre comme une déclamation consacrée à la comparaison ou à la discussion de l’excellence respective du philosophe, du médecin et de l’orateur.

Auteur et nature de l’œuvre

Les formes de titre conservées dans le dossier attribuent l’œuvre à Filippo Beroaldo, ou Philippus Beroaldus (1453-1505), humaniste italien. Cette attribution est suffisamment constante dans les variantes enregistrées pour être retenue ici, sans qu’il soit nécessaire d’en déduire une histoire plus précise de la composition.

Le mot declamatio renvoie à une forme de discours oratoire ou d’exercice rhétorique. La désignation d’« opuscule érudit » souligne le caractère bref et savant du texte, mais ne permet pas à elle seule d’en déterminer la structure exacte, le cadre de composition ou le mode de diffusion. Le titre développé indique toutefois un dispositif de discussion entre trois figures du savoir et de la pratique intellectuelle : le philosophe, le médecin et l’orateur.

Contexte et chronologie

Filippo Beroaldo appartient à la génération des humanistes de la fin du XVe siècle et du début du XVIe siècle. L’œuvre doit donc être rapportée à ce contexte général, mais sa date de rédaction, de publication ou de première transmission n’est pas renseignée dans les données disponibles. Il n’est pas possible d’affirmer qu’elle a été composée avant 1492, limite chronologique retenue par cette encyclopédie.

Le titre, transmis sous plusieurs formes latines, témoigne d’une présentation bibliographique variable plutôt que de l’existence nécessaire de plusieurs œuvres distinctes. En l’absence d’informations complémentaires sur les témoins, les éditions ou la tradition textuelle, aucune conclusion plus précise ne peut être formulée sur sa circulation médiévale ou sur sa réception.