Glose ordinaire

Glose ordinaire

Identification et titres

La Glose ordinaire est un vaste commentaire latin de la Bible, disposé autour du texte biblique sous forme de gloses marginales et interlinéaires. Elle est également désignée par les formes Glossa ordinaria et Glose marginale. Le titre bibliographique Biblia cum glossa ordinaria Walafridi Strabonis aliorumque et interlineari Anselmi Laudunensis associe la glose ordinaire à Walafrid Strabon et la glose interlinéaire à Anselme de Laon, mais cette formulation ne doit pas être comprise comme l’indication d’un auteur unique pour l’ensemble de l’œuvre.

Nature et composition

L’œuvre appartient au genre de l’exégèse biblique médiévale. Elle rassemble, selon les livres et les passages commentés, des explications littérales, doctrinales et parfois allégoriques, empruntées à des traditions patristiques et à des travaux exégétiques antérieurs. Sa présentation matérielle, qui place le commentaire dans les marges ou entre les lignes du texte scripturaire, permettait une lecture conjointe de la Bible et de son interprétation.

La Glose ordinaire n’est donc pas un commentaire composé d’un seul tenant par un auteur identifiable. Il s’agit d’une compilation et d’une mise en forme progressive de matériaux exégétiques. L’attribution traditionnelle à Walafrid Strabon, auteur carolingien, est aujourd’hui à distinguer de l’histoire complexe de la constitution de la glose. De même, le nom d’Anselme de Laon est surtout associé à la tradition de la glose interlinéaire.

Contexte et portée médiévale

La forme connue de la Glose ordinaire s’est élaborée dans le cadre de l’exégèse latine médiévale et a joué un rôle majeur dans l’enseignement et l’interprétation de la Bible. Elle fut utilisée comme instrument de lecture dans les milieux scolaires et théologiques, notamment lorsque l’étude des Écritures s’est organisée autour de commentaires continus et de dispositifs de lecture ordonnés.

La langue de l’œuvre est le latin. Sa transmission est étroitement liée aux manuscrits bibliques glosés, dans lesquels la disposition du texte et du commentaire fait partie intégrante de la signification et de l’usage du document. Le titre canonique peut ainsi désigner une tradition textuelle et exégétique plurielle plutôt qu’un exemplaire ou une rédaction unique.