Homeliae in Epistolam ad Hebraeos

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Identification

Homeliae in Epistolam ad Hebraeos désigne un ensemble d’homélies consacrées à l’Épître aux Hébreux du Nouveau Testament. L’œuvre est généralement attribuée à Jean Chrysostome, évêque de Constantinople, né vers 347 et mort en 407. Elle appartient au genre de l’homélie exégétique, dans lequel l’explication suivie du texte biblique est associée à des développements doctrinaux, moraux et pastoraux.

Les formes de titre attestées comprennent Homeliae in Epistolam ad Hebraeos, Comment. in Epistulam Pauli ad Hebreos et In Epistulam ad Hebraeos homiliae. La désignation Johannes Chrysostomus, in Epistulam ad Hebraeos homiliae renvoie à la même œuvre dans une forme bibliographique latinisée.

Auteur et nature de l’œuvre

L’attribution à Jean Chrysostome est solidement établie dans la tradition de l’œuvre. Le texte ne constitue pas un commentaire continu au sens strict, mais une série de sermons ou d’exposés homilétiques portant sur l’Épître aux Hébreux. Comme d’autres écrits exégétiques de Chrysostome, il combine l’analyse du texte scripturaire avec l’instruction des auditeurs et l’exhortation à la vie chrétienne.

L’œuvre est connue dans sa forme grecque et dans une transmission latine. Une traduction latine est traditionnellement associée à Mucien, ou Mutianus, dont le nom apparaît dans certaines formes de titre. Cette mention doit être comprise comme une indication de traduction ou de transmission, et non comme celle de l’auteur des homélies.

Contexte et transmission médiévale

Les homélies appartiennent à la production exégétique de l’Antiquité chrétienne tardive, et leur réception s’est prolongée dans les collections patristiques et bibliques médiévales. Leur présence sous des titres latins témoigne de leur circulation dans l’Occident latin, où les œuvres de Jean Chrysostome ont été lues, copiées et intégrées à l’enseignement de l’Écriture et à la prédication.

La notice désigne donc une œuvre grecque de Jean Chrysostome, connue également par une traduction latine attribuée à Mucien. Les données disponibles ne permettent toutefois pas de préciser ici le lieu de composition, la date exacte de rédaction ou de prédication, ni les témoins manuscrits de sa transmission médiévale.