Homélies sur Ézéchiel

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Identification et titres

Les Homélies sur Ézéchiel sont une œuvre exégétique de Grégoire Ier, dit Grégoire le Grand, pape de 590 à 604. Elles sont également désignées sous les titres latins Homiliae in Hiezechihelem prophetam, Homiliae super Ezechielem et Expositio super Ezechielem. Les formes médiévales du titre peuvent varier dans l’orthographe du nom du prophète et dans l’emploi des termes homiliae ou expositio.

Nature et organisation

L’œuvre appartient au genre de l’homélie exégétique : elle commente le livre biblique d’Ézéchiel en associant explication du texte, interprétation spirituelle et enseignement moral. La tradition éditoriale la divise en deux livres comprenant au total vingt-deux homélies. Une place importante y est accordée aux visions prophétiques, notamment à la vision du char céleste, ainsi qu’aux images du Temple et de la présence divine.

Comme dans d’autres écrits de Grégoire, l’interprétation articule plusieurs niveaux de lecture. Le texte d’Ézéchiel est rapporté à la vie intérieure, à la conduite des fidèles et à la mission pastorale de l’Église. L’exégèse ne vise donc pas seulement à éclairer le sens littéral de la prophétie : elle transforme la lecture biblique en exhortation destinée à une communauté chrétienne concrète.

Auteur, langue et contexte

L’attribution à Grégoire le Grand est solidement établie par la tradition manuscrite et les catalogues anciens. L’œuvre a été composée en latin, dans le contexte de son pontificat, à la fin du VI^e siècle. Elle témoigne de la place centrale de la prédication biblique dans la culture ecclésiastique de l’Antiquité tardive et du haut Moyen Âge, ainsi que de l’importance accordée à l’exégèse des prophètes.

Les Homélies sur Ézéchiel ont connu une large transmission médiévale sous le nom de Grégoire. Elles ont contribué à diffuser une lecture spirituelle et pastorale du livre d’Ézéchiel auprès des milieux monastiques et ecclésiastiques. Leur influence s’inscrit plus largement dans la réception médiévale de l’œuvre exégétique grégorienne, fréquemment copiée, citée et utilisée dans l’enseignement religieux.