Homélies sur Ozias

Homélies sur Ozias

Identification et titres

Les Homélies sur Ozias désignent un ensemble de prédications attribué à Jean Chrysostome, consacré à l’épisode biblique du roi Ozias et à la vision prophétique d’Isaïe : « Je vis le Seigneur » (Vidi Dominum). L’œuvre est également désignée sous les titres In illud, “Vidi Dominum”, De verbis Esaiae, Vidi dominum, In Oziam, In Oziam seu De Seraphim et In Seraphim. Les formes françaises Sur Ozias et Sur les Séraphins, ainsi que la forme grecque translittérée Ei̓s ̓Ozían ë̓ tà Seraphím, correspondent à cette même désignation documentaire.

Nature et contenu

Il s’agit d’une œuvre homilétique et exégétique : le texte développe un passage de l’Ancien Testament en s’arrêtant sur la figure d’Ozias, sur la vision d’Isaïe et sur les séraphins. Les variantes de titre mettent tantôt en avant le roi Ozias, tantôt les paroles d’Isaïe ou les êtres célestes de la vision. Cette diversité reflète les différents éléments scripturaires autour desquels l’œuvre est identifiée, sans qu’il soit nécessaire d’y voir des œuvres distinctes.

Attribution et contexte

L’œuvre est traditionnellement rattachée à Jean Chrysostome (vers 347-407), prédicateur et évêque de Constantinople. L’attribution est également conservée dans les titres latins associés à l’œuvre, notamment Johannes Chrysostomus, In illud: Vidi Dominum. Comme pour d’autres textes chrysostomiens, l’intitulé documentaire suffit à signaler cette attribution, mais les informations fournies ici ne permettent pas de préciser les circonstances de composition, le lieu de prédication ou la datation exacte.

Par son sujet, l’œuvre appartient à la pratique de l’homélie chrétienne tardo-antique, qui interprète les récits bibliques en vue de l’enseignement doctrinal et moral des auditeurs. Sa portée tient ainsi à la rencontre entre commentaire scripturaire, prédication et réflexion sur la vision prophétique.