Kamāl al-Dīn Šīr ʻAlī Bannāʼī Harawī (1453-1512)

387 words

Kamāl al-Dīn Šīr ʻAlī Bannāʼī Harawī

Identité et milieu

Kamāl al-Dīn Šīr ʻAlī Bannāʼī Harawī, plus couramment appelé Banāʾī ou Bannayi, est un poète persan de langue classique, né à Hérat en 1453 et mort en 1512. Son nom est également transcrit Kamoliddin Binoiy, Kamoludдин Binoӣ, Kamal al-Din Bina’i ou Камаль ад-Дин Бинои. L’épithète Bannāʾī, généralement comprise comme « constructeur » ou « bâtisseur », a contribué à associer sa figure à la culture urbaine et artistique de Hérat, sans que les détails de cette attribution soient toujours établis avec certitude.

Un poète de la fin de l’époque timouride

Bannāʾī appartient au milieu intellectuel et littéraire de Hérat sous les derniers Timourides. Cette ville était alors l’un des principaux foyers de la poésie persane, de la musique, de la calligraphie et des arts du livre. Il fut actif dans les cercles de cour liés au sultan Ḥusayn Bāyqarā, souverain timouride de Hérat, et fut contemporain de plusieurs grandes figures de la littérature persane, notamment ʿAbd al-Raḥmān Jāmī et ʿAlī Shīr Navāʾī.

Son œuvre comprend des poèmes lyriques et des compositions en vers relevant de la tradition persane. Elle témoigne des formes poétiques et des conventions de la littérature de cour à la charnière des XVe et XVIe siècles. Bannāʾī est également associé à la pratique de la musique et du chant, activités fréquemment liées à la sociabilité lettrée des cours islamiques de cette période. Les textes qui lui sont attribués doivent toutefois être distingués avec soin selon les manuscrits et les traditions de transmission.

Déplacements et fin de vie

Après la prise de Hérat par Muḥammad Šaybānī Khān en 1507, Bannāʾī fut lié au nouveau pouvoir chaybanide et quitta le cadre timouride auquel sa carrière avait été initialement associée. Cette évolution illustre les bouleversements politiques qui transformèrent l’Asie centrale et le Khorassan au début du XVIe siècle. Il mourut en 1512, dans le contexte des affrontements entre les Chaybanides et leurs adversaires safavides. Sa réputation survécut dans les traditions littéraires persanophones et dans les cultures historiques de l’Iran, de l’Afghanistan et de l’Asie centrale.