L’appel de tous les peuples

L’appel de tous les peuples

Identification

L’appel de tous les peuples est le titre français correspondant au traité latin De vocatione omnium gentium, également attesté sous les formes De vocatione gentium, (De) vocatione gentium et (De) vocatione omnium gentium. L’œuvre traite de l’appel au salut adressé à l’ensemble des peuples et s’inscrit dans la réflexion chrétienne sur la grâce, la foi et la portée universelle du salut.

Auteur et contexte

Le traité est traditionnellement attribué à Prosper d’Aquitaine, théologien latin du Ve siècle, également désigné dans les formes anciennes ou bibliographiques par Prosper Aquitanus. Cette attribution est suffisamment établie pour être retenue dans l’identification de l’œuvre, même si les conditions précises de sa composition et certains aspects de sa transmission doivent être distingués de la tradition d’attribution.

L’ouvrage appartient au contexte des débats théologiques occidentaux sur la grâce divine, la liberté humaine et la prédestination, débats fortement marqués par la réception de la pensée d’Augustin d’Hippone. Son intérêt réside notamment dans l’articulation entre l’élection divine et l’universalité de l’appel chrétien : la vocation des peuples y est envisagée dans le cadre de l’histoire du salut et de la diffusion de la foi.

Nature, langue et datation

De vocatione omnium gentium est un traité théologique en prose, rédigé en latin. Il appartient à la littérature doctrinale chrétienne de l’Antiquité tardive, dans le prolongement des discussions ecclésiologiques et sotériologiques du premier Ve siècle. Les données fournies ne permettent pas de retenir une date précise de composition ; l’œuvre peut toutefois être située dans le cadre général de l’activité de Prosper d’Aquitaine au Ve siècle.

Le titre français L’appel de tous les peuples traduit le sens du titre latin, sans constituer nécessairement la forme sous laquelle l’œuvre a circulé au Moyen Âge. Les variantes latines recensées témoignent de fluctuations de titre dans les catalogues ou les traditions bibliographiques, mais ne doivent pas être interprétées comme autant d’œuvres distinctes.

Portée historique

Par son sujet, le traité constitue un témoignage sur la manière dont la théologie latine du Ve siècle pensait l’universalité du christianisme et la relation entre grâce et vocation. Il est associé à l’œuvre doctrinale de Prosper d’Aquitaine, importante pour la transmission et la défense de positions augustiniennes dans l’Occident chrétien.