Lejli wa Mağnun

Lejli wa Mağnun

Identification

Lejli wa Mağnun est un poème narratif persan attribué à ʿAbd al-Raḥmān ibn Aḥmad Nūr al-Dīn Ǧāmī, plus connu sous le nom de Jāmī (1414-1492). Le titre apparaît également sous les formes djâmî, laylâ va madjnûn et Lejli wa Mağnun. La forme canonique enregistrée ici relève d’une translittération variable des noms arabes et persans.

Nature et tradition littéraire

L’œuvre appartient à la tradition médiévale de Layla et Majnun, récit d’amour tragique dont les premiers développements littéraires sont liés à la culture arabe avant d’être repris et transformés dans la littérature persane. Chez Jāmī, cette matière relève du maṯnawī, forme poétique narrative composée de distiques rimés. Le récit met en scène l’amour de Majnun pour Layla et s’inscrit dans une tradition où la passion amoureuse peut recevoir une interprétation morale, spirituelle et mystique.

Auteur et contexte

L’attribution à Jāmī est généralement établie. Poète, prosateur et penseur majeur de la littérature persane de la seconde moitié du XVe siècle, il écrivit dans le contexte culturel et intellectuel de l’Iran et de l’Asie centrale timourides. Lejli wa Mağnun est habituellement rattaché à son ensemble poétique connu sous le titre de Haft Awrang (« Les Sept Trônes »), qui rassemble plusieurs poèmes narratifs et didactiques. Cette œuvre témoigne de l’appropriation persane d’un récit amoureux devenu l’un des grands sujets de la littérature islamique médiévale.

Titre, langue et transmission

Les variantes Laylā va Majnūn, Laylâ wa Majnûn et Lejli wa Mağnun correspondent à des systèmes différents de transcription et ne désignent pas nécessairement des œuvres distinctes. La langue de composition est le persan littéraire. La tradition de l’œuvre doit être distinguée des nombreuses autres versions de l’histoire de Layla et Majnun, notamment des compositions arabes et persanes antérieures ou postérieures. L’absence de données documentaires supplémentaires dans la notice ne permet pas de préciser ici la date exacte de composition ni les témoins manuscrits.