Libellus artis praedicationis

410 words

Identification et titres

Libellus artis praedicationis est un traité médiéval consacré à l’art de la prédication. Son titre latin peut également apparaître sous les formes De arte praedicandi, Libellus artis predicaconis ou Jacobus FUSIGNA: De Arte praedicandi. Ces variantes relèvent de traditions de catalogage ou de graphies différentes du titre latin.

Nature et contexte

L’œuvre appartient au genre des artes praedicandi, c’est-à-dire aux traités qui exposent les principes nécessaires à la composition et à la présentation d’un sermon. Ce type d’écrit se développe particulièrement dans le contexte pastoral et intellectuel des derniers siècles du Moyen Âge, lorsque la prédication constitue un instrument majeur de l’enseignement chrétien, de la formation doctrinale et de l’encadrement des fidèles.

Le terme libellus (« petit livre » ou « opuscule ») suggère une œuvre de dimension limitée, mais cette indication ne permet pas, à elle seule, de déterminer son organisation, son contenu exact ou son usage. Comme pour d’autres manuels de prédication, l’ouvrage doit être distingué des nombreux textes médiévaux portant un titre voisin ou relevant du même genre.

Auteur et datation

L’œuvre est attribuée à Jacobus de Fusignano, également désigné sous les formes Jacobus de Fusignano ou Jacobus de Fusignano, mort en 1333 selon les formes d’autorité associées au titre. Cette attribution est suffisamment établie pour être retenue dans l’identification documentaire de l’œuvre, mais les informations disponibles ici ne permettent pas de préciser davantage la biographie de l’auteur ni les conditions de composition.

La date de rédaction n’est pas renseignée. La mort de Jacobus de Fusignano en 1333 fournit seulement une limite biographique générale pour l’attribution, sans constituer une datation précise de l’ouvrage. Le titre latin indique que la langue de rédaction est le latin, sous réserve de la vérification des témoins textuels.

Portée documentaire

Le Libellus artis praedicationis témoigne de la formalisation médiévale des pratiques de prédication. Son intérêt historique tient à son appartenance à une littérature normative qui cherche à transmettre des méthodes de composition et d’exposition du discours religieux. En l’absence d’informations supplémentaires sur sa transmission, il n’est pas possible de préciser son milieu de circulation, ses manuscrits témoins ou sa réception.