Liber contra duodecim errores et hereses Lollardorum

Liber contra duodecim errores et hereses Lollardorum

Identification et titres

Liber contra duodecim errores et hereses Lollardorum est un traité théologique et polémique dirigé contre les positions attribuées aux Lollards. Le titre signifie « Livre contre les douze erreurs et hérésies des Lollards » et présente l’ouvrage comme une réfutation organisée autour de douze points doctrinaux. La forme abrégée Liber contra XII haereses et errores Lollardorum est également attestée dans les données de l’œuvre.

Auteur et contexte

L’ouvrage est attribué à Roger Dymmok, dont le nom apparaît aussi sous les formes Rogerius Dymmok et Rogerus Dymmock. Cette attribution est suffisamment liée à l’identification de l’œuvre pour être retenue, mais les informations fournies ne permettent pas de préciser davantage la carrière de l’auteur ni les circonstances exactes de la rédaction.

Le traité s’inscrit dans le contexte des controverses religieuses suscitées par le mouvement lollard dans l’Angleterre de la fin du Moyen Âge. Les écrits anti-lollards cherchent généralement à définir, examiner et réfuter des propositions jugées contraires à l’enseignement de l’Église. Le titre de cette œuvre indique une démarche de classement doctrinal, sans permettre à lui seul de reconstituer chacun des douze articles discutés.

Nature et langue

Par sa forme et son titre, l’œuvre relève de la littérature latine de controverse religieuse. Le latin constitue la langue du titre transmis et correspond au cadre savant des traités théologiques médiévaux, mais les données disponibles ne permettent pas de préciser la structure complète du texte, ses sources, son mode d’argumentation ou ses rapports avec d’autres écrits de Roger Dymmok.

Datation et transmission

Aucune date de composition n’est renseignée. L’œuvre appartient toutefois au contexte médiéval des débats anti-lollards, sans qu’il soit prudent d’en tirer une datation plus précise. Les informations disponibles ne signalent ni lieu de composition, ni manuscrit témoin, ni tradition textuelle détaillée. Sa portée historique tient principalement à son inscription dans la réaction doctrinale aux contestations religieuses associées au lollardisme.