Muḥammad ibn ʿAlī al-Qummī al-Ṣadūq Ibn Bābawayh (0923-0991)

Muḥammad ibn ʿAlī al-Qummī al-Ṣadūq Ibn Bābawayh

Identité et époque

Muḥammad ibn ʿAlī ibn Bābawayh al-Qummī, surnommé al-Ṣadūq (« le très véridique »), est l’un des principaux savants imamites du Xe siècle. Il est également désigné sous les formes Abū Jaʿfar Muḥammad ibn ʿAlī Ibn Bābūya al-Qummī, Ibn Bābawayh ou al-Ṣadūq. Les dates généralement retenues pour sa vie sont 923-991.

Originaire de Qom, important centre du savoir chiite imamite, il appartient à une famille de traditionnistes. Son père, ʿAlī ibn Bābawayh, est lui-même une figure reconnue de la transmission des traditions et du droit imamites. Muḥammad ibn ʿAlī s’inscrit ainsi dans un milieu savant où la collecte, la vérification et l’interprétation des traditions attribuées aux imams occupent une place centrale.

Un maître du hadith imamite

Al-Ṣadūq est principalement connu comme traditionniste, juriste et théologien. Son œuvre contribue à fixer les doctrines et les pratiques du chiisme duodécimain à une époque où la mise en ordre du patrimoine transmis aux imams revêt une importance particulière. Il accorde une grande place aux récits concernant la croyance, le droit religieux, l’éthique et la conception imamite de l’histoire sacrée.

Son ouvrage le plus célèbre est le Man lā yaḥḍuruhu al-faqīh (« Celui qui n’a pas de juriste à ses côtés »), l’un des quatre grands recueils de hadiths du chiisme duodécimain. Le livre rassemble des traditions destinées à l’enseignement et à la pratique religieuse. Parmi ses autres œuvres importantes figurent le Kitāb al-Tawḥīd, consacré à l’unicité divine, Kamāl al-dīn wa-tamām al-niʿma, qui expose notamment la doctrine de l’occultation et de l’imam caché, ainsi que al-Khiṣāl, recueil organisé autour de séries numériques et de thèmes moraux ou doctrinaux.

Postérité

Muḥammad ibn ʿAlī al-Ṣadūq meurt en 991 à Rayy, où sa tombe est devenue un lieu de mémoire religieuse. Son autorité s’est maintenue dans la tradition imamite : ses recueils ont profondément influencé la jurisprudence, la théologie et la littérature dévotionnelle chiites. Il est compté parmi les grandes autorités intellectuelles de la période de formation du chiisme duodécimain classique.