Muḥammad ibn Maḥmūd ibn al-Ḥasan ibn Hibaẗ Allāh ibn Maḥāsin al-Baġdādī Ibn al-Naǧǧār (1182-1245)

Muḥammad ibn Maḥmūd ibn al-Ḥasan ibn Hibaẗ Allāh ibn Maḥāsin al-Baġdādī Ibn al-Naǧǧār

Identité

Muḥammad ibn Maḥmūd ibn al-Ḥasan ibn Hibaẗ Allāh ibn Maḥāsin al-Baġdādī, connu sous la kunya Abū ʿAbd Allāh et la laqab Muḥibb al-Dīn, est généralement désigné sous le nom d’Ibn al-Naǧǧār. Né en 1182 et mort en 1245, il appartient au milieu des savants bagdadiens de la période abbasside tardive. Les variantes de son nom le donnent également comme al-Baġdādī al-Šāfiʿī, ce qui indique son rattachement à l’école juridique šāfiʿite.

Activité savante

Ibn al-Naǧǧār fut un spécialiste du hadith et un historien. Comme beaucoup de lettrés de son temps, il réunit dans ses travaux des notices biographiques, des traditions transmises par les autorités religieuses et des informations sur les villes et leurs habitants. Son activité s’inscrit dans une tradition savante où l’histoire urbaine, la prosopographie et la transmission du hadith sont étroitement liées.

Il est notamment associé à une continuation de l’histoire de Bagdad d’al-Ḫaṭīb al-Baġdādī, souvent désignée comme Ḏayl Taʾrīḫ Baġdād. Cette œuvre devait prolonger le vaste répertoire biographique consacré aux savants, aux transmetteurs et aux personnalités de la capitale abbasside. Elle n’est pas conservée dans son intégralité, mais elle a été utilisée par des auteurs postérieurs.

Écrits et postérité

Ibn al-Naǧǧār est également l’auteur de la al-Durra al-Ṯamīna fī Aḫbār al-Madīna, consacrée à Médine. Cet ouvrage rassemble des renseignements historiques, religieux et topographiques sur la ville du Prophète. Il constitue un témoignage important sur la manière dont les savants médiévaux décrivaient les lieux saints et leur mémoire historique.

Son œuvre est aujourd’hui connue principalement par des manuscrits, des extraits et les citations d’historiens ultérieurs. Elle témoigne de la circulation des savants et des traditions entre Bagdad, les villes du Proche-Orient et les principaux centres religieux de l’islam médiéval.