[NRSA] 1 Corinthiens

1 Corinthiens

Identification et titres

1 Corinthiens est la première des deux épîtres adressées, dans le canon chrétien, à la communauté de Corinthe. Elle appartient au corpus des lettres pauliniennes du Nouveau Testament. Le titre canonique français est 1 Corinthiens; on rencontre également les formes 1 Corinthians, 1 Co et 1 Corinthians. La mention « NRSA » semble relever d’un système de classement ou d’une édition de référence, et non d’un titre médiéval propre à l’œuvre.

Nature et attribution

Il s’agit d’une lettre chrétienne de caractère pastoral, théologique et disciplinaire. Le texte répond à des questions et à des tensions rencontrées par la communauté de Corinthe, notamment à propos de la division interne, de la conduite des assemblées, des pratiques communautaires, de la vie morale, des dons spirituels et de la résurrection. L’épître comprend également un développement majeur sur l’amour chrétien et une formulation ancienne de la foi en la résurrection du Christ.

La tradition chrétienne attribue la lettre à l’apôtre Paul, attribution généralement considérée comme solidement établie pour cette épître. Elle s’inscrit dans l’activité missionnaire de Paul auprès des premières communautés chrétiennes. Sa composition est habituellement située au milieu du I^er siècle, souvent vers 53-55, mais cette datation n’est pas indiquée dans la notice documentaire fournie.

Langue et place dans le Moyen Âge

Le texte a été composé en grec. Au Moyen Âge latin, il était principalement connu à travers la tradition biblique latine, notamment la Vulgate, et il constituait une autorité majeure pour l’exégèse, la théologie et la prédication. Ses passages furent abondamment commentés dans l’enseignement biblique médiéval, en particulier ceux consacrés à l’Église, aux sacrements, aux charismes, à la charité et à la résurrection des morts.

Dans les manuscrits et les usages liturgiques médiévaux, l’épître pouvait être transmise au sein de collections du Nouveau Testament, de recueils bibliques ou de livres destinés à la lecture ecclésiastique. Son statut est donc celui d’un écrit antique conservé, interprété et utilisé dans les cultures chrétiennes médiévales, plutôt que celui d’une œuvre composée au Moyen Âge.