[Pesh] Genèse

Genèse de la Peshitta

Identification et titres

La Genèse de la Peshitta est la version syriaque du livre de la Genèse dans la Bible connue sous le nom de Peshitta. Elle correspond au premier livre du Pentateuque et de la Bible, consacré notamment aux récits de la création, des premiers humains, du déluge, des patriarches et des origines d’Israël.

La notice est également désignée par les formes « [Pesh] Genèse », « [Pesh] Genesis », « Genesis », « Genèse », ainsi que par les abréviations « Ge » et « Gn ». Son titre syriaque est ܒܪܝܫܝܬ, généralement translittéré Brēšit ou B’reshit, d’après le premier mot du livre, signifiant « au commencement ». Cette forme relève d’une pratique courante de désignation des livres bibliques dans les traditions sémitiques.

Nature et langue

Il s’agit d’une œuvre scripturaire et d’une traduction biblique en syriaque. La Peshitta constitue une forme ancienne et durable de la Bible syriaque, mais elle ne doit pas être comprise comme l’œuvre d’un traducteur unique dont l’identité serait établie. La Genèse de la Peshitta appartient à l’ensemble des traductions syriaques de l’Ancien Testament, dont la formation s’est opérée dans le contexte des communautés chrétiennes de langue syriaque.

Le texte est rédigé en syriaque, langue sémitique proche par sa structure de l’hébreu biblique et de l’araméen. Sa formulation témoigne d’un travail de traduction et d’interprétation du texte biblique, sans que l’on puisse attribuer avec certitude chaque partie à une personne ou à une équipe déterminée.

Contexte et transmission

La Genèse de la Peshitta s’inscrit dans l’histoire de la réception syriaque de la Bible. Au Moyen Âge, les livres de la Peshitta furent copiés, lus et commentés dans différents milieux ecclésiastiques de langue syriaque. La version servit de texte biblique de référence dans plusieurs traditions chrétiennes orientales et participa à la transmission des récits de la Genèse dans un espace culturel distinct des milieux latin et grec.

Comme les autres livres bibliques, la Genèse de la Peshitta a été transmise par des copies manuscrites et par des usages liturgiques, scolaires et exégétiques. La forme exacte du texte peut toutefois dépendre des témoins et des traditions éditoriales. L’identification documentaire ne fournit ici ni relation interne enregistrée ni témoin manuscrit particulier.