[TOB] 2 Jean

2 Jean

Identification

2 Jean est une courte lettre du Nouveau Testament chrétien, traditionnellement désignée comme la deuxième épître de Jean. Elle est généralement classée parmi les épîtres catholiques, c’est-à-dire les lettres adressées à une communauté ou à un ensemble de destinataires plutôt qu’à une personne ou à une Église unique clairement identifiée. Son titre canonique français est 2 Jean.

Les formes de titre attestées dans le dossier sont 2 Jean, 2 Jn, 2 John et [TOB] 2 John. L’identifiant documentaire interne associé à cette notice est Q458457.

Nature et contenu

L’œuvre se présente comme une lettre très brève, introduite par la désignation de son expéditeur, « l’Ancien », et adressée à une « dame élue » ainsi qu’à ses enfants. Cette formulation peut être comprise comme une adresse à une personne et à sa maisonnée, ou comme une désignation symbolique d’une communauté chrétienne. Le texte insiste sur l’amour fraternel, l’observance des commandements et la fidélité à l’enseignement reçu au sujet de Jésus Christ. Il met également en garde contre les propagateurs d’un enseignement jugé incompatible avec cette confession.

Auteur, langue et datation

L’attribution à l’apôtre Jean appartient à la tradition chrétienne ancienne, mais l’œuvre se nomme elle-même seulement « l’Ancien ». L’identité précise de cet auteur ne peut donc pas être tenue pour établie sur la seule base du texte. Les liens de vocabulaire et de pensée avec 1 Jean et 3 Jean ont favorisé leur regroupement dans la tradition, sans suffire à régler définitivement la question de leur auteur commun.

La lettre a été composée en grec. La date de rédaction n’est pas renseignée dans les données du dossier ; elle est généralement étudiée dans le cadre de la littérature chrétienne de la fin du Ier siècle, mais aucune date précise ne doit être retenue ici.

Transmission et place médiévale

Comme écriture canonique du Nouveau Testament, 2 Jean a été transmise dans le cadre de la tradition manuscrite biblique et a continué d’être lue avec les autres livres du corpus chrétien au Moyen Âge. Sa brièveté explique toutefois qu’elle soit moins abondamment commentée que les grands livres bibliques. Dans le contexte médiéval, elle participe à l’autorité doctrinale attribuée à l’ensemble du Nouveau Testament, notamment pour les thèmes de la vérité, de l’amour chrétien et de la vigilance à l’égard des enseignements considérés comme hétérodoxes.